Hold hodet kaldt og varmt hjerte under en krise

Kilde: Ravi Chandra

De grufulle angrepene fra Hamas i Israel og den pågående, tiår lange humanitære krisen i Gaza har vidtrekkende implikasjoner for regionen, vår verden, internasjonale relasjoner, innenrikspolitikk, og mental og fysisk helse.

Som psykiater er jeg mest bekymret for at det er individer og institusjoner som ennå ikke har nok nødstoleranse, innsikt, medfølelse og slektskap til å forhindre enda verre utfall.

For eksempel:

1. En seks år gammel palestinsk-amerikansk gutt ble myrdet i Chicago 14. oktober 2023 av sin hvite utleier, ifølge Associated Press: "Joseph Czuba var opprørt over Israel-Hamas-krigen og angrep dem etter at guttens mor foreslo at de skulle "be om fred."
2. En 19 år gammel sikh-amerikansk mann ble angrepet i Queens, New York, 15. oktober 2023, iht. AsAmNews: «Den mistenkte skal ha fortalt tenåring, som hadde på seg en turban, ‘Det bruker vi ikke i dette landet.’» Sikher, noen av dem bærer turbaner som en religiøs trosartikkel, har vært i Amerika siden slutten av 1800-tallet.
instagram viewer
3. En jusprofessor i Berkeley skrev en Op-Ed for Wall Street Journal antyder at firmaer ikke ansetter hans angivelig "antisemittiske studenter." Man skulle ønske at professoren og studentene kunne ha gjort grep for fred ved å faktisk snakker empatisk med hverandre over deres smerte i en ånd av felles menneskelighet, menneskeverd og liv under beleiring som trenger gjensidig støtte og bekreftelse. Det er skuffende at denne professoren gjorde et trekk av trussel, trusler, makt og privilegier, i stedet for medfølende å gi nåde til de han var uenig med. Og det er uklart om studentene utstrakte medfølelse og nåde til de de var uenige med i kompliserte saker.
4. NYU jusstudent Ryna Workmans jobbtilbud ble trukket tilbake etter at hun sa at Israel bar «fullt ansvar» for Hamas’ angrep, ifølge CBSNews.com. Det er klart at bemerkningene var svært upolitiske, støtende for mange og uempatiske, men responsen viser hvor lite rom enkelte institusjoner har for nøden som ligger i denne tiår lange konflikten. Workman har fått en livsleksjon, men vi trenger alle å lære mye mer empati, medfølelse og ansvarlighet. Vi trenger også å høre stemmene til de unge.

Jeg er bekymret for at når denne krisen fortsetter, vil minoritetsbefolkningen i USA og rundt om i verden bli påvirket med vold og trusler, lik det som skjedde med sørasiatiske amerikanere og muslimske amerikanere etter 9/11.

Her er flere konsepter du bør huske på for å holde hodet kaldt og et varmt hjerte i konflikttider.

1. Vold avler vold.

2. Sinte tanker er naturlige, ikke patologiske. Vi må kunne høre vanskelige, lidenskapelige ord uten å reagere med trusler og trusler. Vi må kunne ta imot sinne å generere et overgangsrom som er i stand til å transformere traumer. Som amerikanere har vi rett til ytringsfrihet og kraftig debatt.

3. Selv om sinne er forståelig, river eskalering til maktbevegelser, trusler og vold i stykker samfunnets struktur. Statsadvokat Merrick Garland sa nylig i en 60 minutter intervju,

Folk kan krangle med hverandre så mye de vil og så høyt de vil. Det eneste de kanskje ikke gjør er å bruke vold og trusler om vold for å endre utfallet. Og et viktig aspekt ved dette er det amerikanske folket selv. Det amerikanske folket må beskytte hverandre. [Stemme bryter med følelse.] De må sørge for at de behandler hverandre med høflighet og vennlighet, lytter til motstridende synspunkter og argumenterer så høyrøstet de vil, men avstår fra vold og trusler om vold. Det er den eneste måten at dette demokratiet vil overleve.

4. Å ikke forstå røttene til vold opprettholder på samme måte voldelig konflikt. Vold stammer fra udekkede behov og ideologier som dehumaniserer de vi anser som truende eller ansvarlige for våre lidelser.

5. Mange kulturer, inkludert vår, har en tendens til å skape syndebukker for å binde fellesskap angst. Et alternativ ville være å møte frykten vår med medfølelse, forhold og delt menneskelighet.

6. Vi kan forholde oss gjennom kjærlighet eller makt, egalitarisme eller "sosial dominansorientering." De som lener seg mot den sosiale dominans-orienteringen har en tendens til å se på andre som mindreverdige, "dårlige eller gale", trusler eller verktøy for deres villes. Enten dette skyldes grandiositet, underliggende usikkerhet, kulturelle myter om overlegenhet eller privilegium, eller en annen grunn er et spørsmål om fortsatt debatt blant sosialpsykologer og psykiatere.

7. Vi trenger alle tilhørighet og trygghet. Det har jeg gjentatte ganger funnet i arbeidet mitt selv affekter (emosjonelle opplevelser) trenger tilhørighet.

8. Under de harde følelsene av skyld og angst er historier om å ikke bli sett, forstått eller trygg. Under skyld og sinne er det vanligvis frykt, selv av utslettelse. Vold kan springe ut av disse forståelige eksistensielle fryktene og traumatisk historiske opplevelser. Denne frykten er dypt menneskelig, selv om voldelig opptreden bare opprettholder syklisk lidelse. Som det sies, når vi peker den skyldende fingeren, glemmer vi at tre fingre peker tilbake mot oss. Reparasjon krever ansvarlighet og validering av våre delte menneskelige reiser – og det kan være et stort spørsmål når så mange ting har gått galt.

9. Fred Rogers sa: "Se alltid etter hjelperne." Jeg hørte nylig en foredragsholder foreslå at i tider som dette er det best å lære og handle med medfølelse i stedet for skyld, selvrettferdighet eller frykt. Vi kan ha rett eller i slekt, rett eller lykkelige. Hvis vi begynner å forstå og forholde oss til mennesker vi er uenige med, kan vi forsterke mulighetene for lykke og fred i fremtiden.

Traume Essential Reads

Hva er en traumebinding?

Vanskeligheten med å forstå offentlig og privat misbruk

10. Vi må alle styrke vår evne til å skape fred når vi føler oss personlig eller felles truet eller når de vi bryr oss om blir truet. Situasjonen i Israel og Gaza utfordrer oss til å bli et mer ansvarlig samfunn, ansvarlig for å skape medfølelse og innsikt blant oss.

Vi kan ikke bare "velge side" som dette er en skolegårdskamp. Vi kan ikke dele opp partene i "alt-gode" og "alle-dårlige" fraksjoner, noe som bare vil opprettholde konflikten og vår egen misforståelse.

Jeg har på meg Mr. Rogers- og Yayoi Kusama-knappene mine.

Kilde: Ravi Chandra

Mens vi tar til orde for å beskytte liv og sikkerhet, må vi støtte fredsskaperne og styrke prosessen med å skape fred i oss selv. Peter Beinart, en kjent progressiv jødisk journalist, har skrevet om dette i New York Times. Palestinske Mustafa Barghouti har blitt nominert til Nobels fredspris og snakket nylig om behovet for ikkevold til tross for sin ekstremt urovekkende historie for PBS NewsHour.

Det har vært mange andre og bevegelser for fred på alle sider av denne konflikten. Vi kan støtte dem ved å støtte fred og ikkevold i våre egne sinn og hjerter, ved å bruke alle midler vi har til rådighet, inkludert å gå på media kosthold når vi føler oss overveldet. Vi kan velge hva vi vil "spise", for å si det sånn.

Ta vare på dere selv, og ta vare på hverandre også. La oss hjelpe hverandre med å vokse våre kalde hoder og varme hjerter.

Du kan også like min video om "Active Compassion."

© 2023 Ravi Chandra, M.D., D.F.A.P.A.

Etter hvert som grensene mellom ekte og falske visker ut, jager amerikanerne i økende grad ideen om autentisitet. Det første trinnet kan være å vurdere selverkjennelse, sannhet og andre byggesteiner på veien til personlig vekst.