Ser vi tillitens død?

Kilde: Bilde av Clker-Free-Vector-Images fra Pixabay. Brukt med tillatelse.

Jeg leste i dag at "Amerika er nå hjemsted for den minst tillitsfulle informerte offentligheten av de 28 landene som firmaet undersøkte, rett under Sør-Afrika" (Friedman, 2021). Vi er svært informert i disse dager – men vi er også svært mistenksomme overfor informasjon. Vi stoler ikke på lærere. Vi stoler ikke på leger. Vi stoler ikke på valgene våre. Vi stoler mer på mørke sider på internett enn våre naboer. Det var ikke alltid slik.

Da jeg var barn, var det eksperter og det var vi andre. Vi prøvde ikke å bli eksperter på alt. Foreldre gjorde det meste foreldreskap og lærere gjorde det meste av opplæringen. Leger bestemte hvordan de skulle kurere sine pasienter, og farmasøytiske selskaper solgte produktene sine til eksperter på medisin i stedet for allmennheten. Bensinstasjoner visste hvordan de skulle pumpe gass og sjekke transmisjonsoljen vår, og vi trengte ikke å lære alt om biler bare fordi vi eide en. Vi trengte ikke å lære alt om alt bare for å klare oss; én ferdighet var nok til å finne sosial aktelse (fordi tillit til noe vi kaller

Lokuset for tillit

Men i dag forventes vi å vite alt – fra de komplekse effektene av organisk kjemi på menneskelig anatomi til den indre funksjonen til hybride forbrenningsmotorer. I dag faller mer og mer ansvar på den enkelte. I psykologi kaller vi dette kredittsenteret og skylder på kontrollsted (Wang & Anderson, 1994). Gjennom menneskets historie har dette stedet beveget seg fra et ytre til et indre - selv om færre og færre moderne ting er innenfor vår personlige kontroll.

Da jeg var barn stolte vi på at skolesystemet lærte barna våre, leger å behandle sykdommene våre, og psykologer for å identifisere problemene våre og hjelpe oss med å overvinne dem. Det var litt skjevt, ja. Jeg må innrømme at foreldrene ikke hadde mye å si om barnet sitt utdanning - men de trengte ikke så mye fordi foreldre stolte på utdanningssystemet. Pasientene hadde heller ikke mye å si i behandlingen deres – men vi trengte ikke å lære medisin for å be om hjelp på klinikken. Og Selvhjelp var ikke en bransje større enn ideen om å hjelpe hverandre basert på forskjellige talenter.

Opprinnelsen til ærbødighet

Imidlertid er det kanskje en lys side. En ting vi mister når vi lærer å gjøre alt selv, er ærbødighet for andre. Når vi er kontrollstedet, selv om vi på en eller annen måte tar alle de riktige avgjørelsene og unngår all skylden, gjenstanden for vår takknemlighet graviterer også innvendig. Med all denne selvkreditten beskjærer vi den gamle vanen med å hedre andre for vår lykke (og applauderer oss selv i stedet).

Vi peker fingre til skoleverket (fordi vi tror vi kan gjøre det bedre). Vi skylder på leger og det medisinske miljøet (fordi vi tror vi kan gjøre det bedre). Vi klandrer barna våre for ikke å vokse opp (fordi vi tror vi kan gjøre det bedre). Ingen ser ut til å være takknemlige lenger fordi alle tror de kan gjøre en bedre jobb. Hvis vi ikke trodde vi kunne gjøre det bedre, kan vi faktisk være mer takknemlige. Selv eksperter på nevrovitenskap minn oss på at vi ikke alle kan være bedre på alt enn alle andre (Sharot, 2012).

Vitenskapen om anger

Mange av vennene mine er lærere i tidlig utdanning, og de fleste skulle ønske de hadde valgt et annet karriere; verken foreldre eller barn ser ut til å stole på dem. Mange av vennene mine er sykepleiere, og de fleste skulle ønske de hadde valgt en annen karriere; verken pasienter, leger eller sykehus ser ut til å stole på dem. De gikk alle på skolen med høye forhåpninger om aktelse, men finner seg selv i jobber de angrer på.

Maktens pendel har svingt for langt den andre veien, ser det ut til, og det samme har retningen for vår takknemlighet. I kampen for å vite hvordan vi skal gjøre alt, ser det ut til at vi har mistet evnen til å ære hva som helst eller stole på noen. Et mysterium fører til ærefrykt, mens kunnskap hovedsakelig har en tendens til forfengelighet. Selv om jeg kanskje vet hvordan jeg skal fikse min egen bil, helbrede mine egne sykdommer og veilede mine egne barn, vet jeg ikke lenger hvilken vei jeg skal møte for å si takk.

Ekstern vs. Intern Hensyn

Selv om selvtillit er en veldig god ting å ha, som psykolog og lærer må jeg innrømme at andres respekt er en langt, langt bedre ting å håpe på. Datteren min fortalte meg en gang at hun ikke trodde meg fordi jeg er faren hennes, og pappaer favoriserer alltid døtrene sine. Hver av oss må betro omsorgen for barna våre til andre på et tidspunkt, og vi må også vise barna våre at vi stoler på at andre vil elske og ta vare på dem like mye som vi gjør. Det er imidlertid ikke eksemplet vi gir dem når vi blir for involvert i utdanningen deres, helsevesenet og så videre. Vi lærer dem å ikke stole på noen, heller ikke å ære noen.

Utdannings essensielle lesninger

Hvorfor vi trives annerledes gitt frihet

Er lekser bra for barn?

Vi er mer informert i disse dager, men kostnadene inkluderer mistanke og paranoia. Når vi stiller ut mistillit for skolene våre, helsevesenet og myndighetene våre lærer barna våre hva de skal stole på. Inkonsekvenser under dette behovet for å lære tillit til seg selv og sine omgivelser kan føre til tvil om begge. Men hvis vi viser litt tillit til samfunnet vårt, hvis vi har litt tro, kan barna våre føle den samme troen på innsiden – når de møter like usikre tider som vår.

Etter hvert som grensene mellom ekte og falske visker ut, jager amerikanerne i økende grad ideen om autentisitet. Det første trinnet kan være å vurdere selverkjennelse, sannhet og andre byggesteiner på veien til personlig vekst.