Hvorfor New Zealands politikk for å drepe dyr skader barn
"Rikelig forskning støtter opp om funnet om at det er en direkte sammenheng mellom grusomhet mot dyr og vold mot mennesker. Dette inkluderer barnemishandling, vold i hjemmet, eldremishandling og annen voldelig atferd...[en] studie, publisert i 2013, fant at 43 prosent av de som begår skolemassakrer, begikk også grusomhet mot dyr – vanligvis mot katter og hunder."
De nylige massemordene i Buffalo, N.Y. og Uvalde, Tex., brakte nok en gang frem i lyset link mellom vold mot ikke-menneskelige dyr (dyr) og vold mot mennesker.1 New Zealand er brutalt krig mot ikke-innfødt dyreliv er ganske kjent internasjonalt, og deres fokus på å lære og oppmuntre ungdommer til å drepe disse sansende vesenene som en del av deres formelle, sanksjonerte utdanning, har reist mange bekymringer, ikke bare om at de lærer å skade og drepe andre dyr, men også om de langsiktige effektene av å engasjere seg i disse praksisene.2.3 Det er også blitt en familie affære.
Kilde: Wikimedia, Creative Commons.
Det har vært noen åpne og opphetede debatter om naturen til New Zealands regjeringssanksjonerte utdanningsressurser, og jeg er glad for å oppsummere hva de faktisk favoriserer, basert på en detaljert studie av disse retningslinjene av Michael Morris fra Royal Agricultural Universitet.
Hans strenge analyse, "Grunnskoleutdanningsressurser om bevaring i New Zealand over-vekt på drap av ikke-innfødte pattedyr" er åpen tilgang, så her er noen utdrag som Vis tydelig hvorfor det er en god del bekymring for å lære ungdommer å respektere, skade og drepe dyr de har lært å ikke like (referanser er fra Morris' essay).4
Skolebarn har blitt og blir fortsatt oppmuntret til å jakte, fange og drukne possums, og deretter til å ydmyke likene deres (Morris, 2020; Tulloch, 2018).
De fleste beretninger om overgrep er fra landlige skoler, selv om en barneskole i Auckland også har skapt kontrovers med en av lærerne som retorisk spør «Hvilke dyr er det du ønsker å drepe MEST?» (VICE, 2018).
En You Tube video begynner med at en voksen mann ydmyker et rottelik, mens han sier: «Du så ikke den komme, gjorde du?» Denne videoen demonstrerer for barn hvordan sette drepefeller og litt leppetjeneste er betalt til dyrevelferden at det er viktig å vise "respekt for alle levende dyr" og være "human".
Alle offentlige etater og naturvernorganisasjoner, inkludert Kunnskapsdepartementet, fremmer fangst eller forgiftning for å eliminere ikke-innfødte pattedyr som den eneste måten å kontrollere dem og bevare biologisk mangfold. Det er ingen diskusjon om bruk av alternativer, inkludert endring av menneskelige aktiviteter og holdninger, ikke-dødelige prevensjonsmidler eller genet kjøreteknikker, mer lokalisert og målrettet skadedyrbekjempelse, eller translokasjonsteknikker som Operation Nest Egg (Linklater og Steer, 2018; Morris, 2020).
Hva slags skade gjør egentlig ikke-innfødte pattedyr?
Department of Conservation (DoC) (2018a) hevder, "possums spiser også egg og kyllinger av endemiske fugler som kereru og kokako." Dette er kontroversielt fordi det noen gang er dokumentert noen få tilfeller av possums som spiser fugler (Morris, 2020) og 50 år med mage innholdsanalyse har ikke avdekket noen rester av fugler, fugleegg eller truede virvelløse dyr (Sweetapple et al., 2013 og referanser der).
Morris bemerker også at "Å oppmuntre til skyting og forgiftning som en slags spill bagatelliserer lidelsen som disse aktivitetene forårsaker. Nok en gang sier teksten at possums direkte spiser innfødte fugler og eggene deres. DoC går utenfor sitt bevaringsmandat, og rettferdiggjør å drepe possums fordi de truer dyrelandbruksindustrien, og fordi de er en "plagsom" i forstadshager."
Koblingen mellom vold mot ikke-mennesker og vold mot mennesker
Morris oppsummerer fint det vi vet om dette forholdet. Han bemerker at det er økende bevis på at denne assosiasjonen ikke bare er en kobling (en korrelasjon), men snarere en årsakssammenheng. Han siterer forskning av Anita Baldry, som fant at barn som bare var vitne til dyremishandling hadde større sannsynlighet for å bli dyremishandlere, selv om barna selv ikke hadde blitt mishandlet. Videre var det å se jevnaldrende misbruke dyr den sterkeste prediktoren for senere dyremishandling, etterfulgt av å se foreldre misbruke dyr. Alderen der barn er vitne til dyremishandling er korrelert med alderen der de selv blir dyremishandlere (Randour et al. 2019).
Vicarious læringsteori
Det var også et sterkere forhold mellom å være vitne til dyremishandling og å bli en dyremishandler hvis mishandling ble sett mer enn én gang, eller hvis personen som ble sett mishandle dyr var en venn, slektning, forelder, eller søsken (Gullone 2014; Randour et al., 2019). Gullone gir en forklaring på at årsakssammenhengen kan forklares i form av vikarierende læringsteori (læring). gjennom observasjon) der det er mer sannsynlig at det å se en betrodd person gjøre noe fører til å utføre det samme oppførsel. Betrodde personer inkluderer lærere, som bør ha en plikt til å modellere god oppførsel.
Morris bemerker også, "Barns holdninger til dyr er en annen prediktor for senere dyremishandling. Ungdom som har et verdensbilde av iboende menneskelig overlegenhet, en som er implisitt i myndighetenes undervisningsressurser... er mer sannsynlig å misbruke dyr (Begue, 2020).
Jeg synes det er veldig interessant, men ikke så overraskende, at en studie i Skottland fant at det å lære barn om dyresinn førte til mer kunnskap om dyrefølelse og deres evne til å føle følelser. Dette har sammenheng med at barn viser mer forståelse og empati overfor andre dyr (Hawkins et al., 2017). Til tross for at New Zealand siden 2014 lovlig har erklært at ikke-mennesker er det sansende vesener, drapet fortsetter der som det gjør i andre land der dyr også er anerkjent som følende individer.
Utdannings essensielle lesninger
Morris forskning er svært viktig og har fått økende Merk følgende fordi det er bekymringsfullt å lære ungdommer å skade og drepe andre dyr. Mens mange unge synes det Nyt drepe dyr, ikke alle gjør det.
Pedagogiske læreplaner bør legge vekt på medfølelse, empati, vennlighet og sameksistens i stedet for å drepe andre dyr for moro skyld eller «i bevaringens navn». Gitt de sterke bevisene om langsiktige psykologiske effekter av vold mot andre dyr og vold mot mennesker, og lærer ungdommer at livet til hvert enkelt individ betyr noe ville være et trekk i høyre retning. Slike leksjoner ville vært en vinn-vinn for alle, både ikke-menneskelige og menneskelige.3
Etter hvert som grensene mellom ekte og falske visker ut, jager amerikanerne i økende grad ideen om autentisitet. Det første trinnet kan være å vurdere selverkjennelse, sannhet og andre byggesteiner på veien til personlig vekst.