Hvordan religion påvirker innvandrermiljøer
Karl Marx skapte religion som «massenes opiat». Han hevdet at religion kobler vanskeligstilte mennesker fra her og nå og sløver deres engasjement i progressiv politikk. Historisk sett har religion vært årsaken til kriger og folkemord, og har på mikronivå vært kilden til fremmedgjøring og konflikt i familier.
Innvandrerbefolkninger er spesielt sårbare for religionens innvirkning på lokalsamfunnet, siden de ofte er den vanskeligstilte gruppen i vertslandet. For mange blir religion deres kilde til fellesskap, komfort, trygghet, tilknytning og aksept.
Vestlig religion som en vei til assimilering
Ifølge Pew Research Center, USA er hjemsted for flere innvandrere enn noe annet land i verden, og omtrent en femtedel av befolkningen er utenlandsfødte. Mexico er det øverste opprinnelseslandet i USA, etterfulgt av innvandrere fra Asia. Rundt 77 prosent av latinoene og 42 prosent av asiatiske amerikanere identifisere seg som kristen, en vestlig religion og produkt av kolonialisme. Å adoptere vestlig religion har blitt en vei til assimilering og aksept for innvandrere.
Eksisterende forskning antyder at tilknytning til vestlige religioner, som kristendommen, er assosiert med bedre resultater for innvandrere, mens tilknytning til ikke-vestlige religioner, inkludert men ikke begrenset til islam, kan tjene som en hindring for akkulturasjon. Etniske minoriteters religiøse identiteter sies å påvirke majoritetsbefolkningens oppfatninger av innvandrere og å forme permeabiliteten til kulturelle grenser i vertssamfunn.
Kirke er fellesskap
Dessuten er California hjemmet til største befolkningen av sørkoreanske innvandrere og også høyeste konsentrasjon av koreanske kirker i USA For mange sørkoreanere er kirken ikke bare en religion for dem – den er en del av hjemmet i dette fremmede landet hvor de kan få kontakt med mennesker som snakker deres språk og forstår deres kultur. For koreanske amerikanere er kirken mer enn bare et sted for tilbedelse. Det er også et sted å drive forretninger, da både presteskap og lånetakere, markedsfører mamma-og-pop-bedrifter, nettverk, sosialiserer og finner ektefeller. Kirken er en stor del av deres daglige liv og identitet.
Intergenerasjonelle akkulturasjonsgap utvides med religiøse konflikter
Forskning har imidlertid vist at asiatiske amerikanske familier opplever konflikter mellom generasjoner, noe som forverres av akkulturasjonsforskjeller mellom foreldre og deres barn (Lee, Choe, Kim, & Ngo, 2000). De akkulturasjonsgap mellom generasjoner konflikt mellom innvandrerforeldre og deres barn kan føre til økt understreke ettersom foreldre kan forvente at barna deres skal følge sin asiatiske opprinnelseskultur, og barn kan søke å adoptere amerikansk kultur. Siden kirken er en så viktig del av innvandrerkulturen, ender barn som ikke ønsker å delta opp med å føle seg isolert, utstøtt og skamfull.
På denne måten kobler og kobler religion samtidig innvandrerfamilier fra deres kultur og hverandre. Det blir stadig vanskeligere for innvandrerbarn å skille seg fra familiene sine og å hevde mer progressiv, sekulær tro, som ofte er mer vanlig blant yngre generasjoner.
Videre opprettholder landets religiøse landskap dette, med 70 prosent av alle amerikanere identifiserer seg som kristen.
Religiøst traume
Derfor føler mange barn av innvandrere presset av å assimilere seg til den dominerende religionen, noe som resulterer i religiøse traume. Noen vanlige symptomer på religiøse traumer er skam om å ikke ville gå i kirken eller delta i religiøse aktiviteter, unngå kirke eller triggere, unngå konfrontasjon om å ikke ville å gå i kirken, føle at du er dårlig i seg selv, overvåkenhet rundt religiøse mennesker og problemer med å identifisere behovene dine og sette grenser.
Noen mennesker sliter med dette i en mannsalder og lever i skjul, og andre blir fremmedgjort fra familiene sine. Noen befinner seg et sted midt i mellom de to. Ikke desto mindre er det viktig å vite at dette er et vanlig fenomen, og du er definitivt ikke alene. Grunnen til at det ikke snakkes om er fordi det er tabu.
Religion essensielle lesninger
Det er imidlertid normalt å ville identifisere ditt eget sett med tro og verdier, selv om de kolliderer med familiens. Traumer gjør det vanskelig å finne stemmen din fordi traumer gjør at du føler deg uhørt, usett og ute av stand til å gjøre endringer. Det første trinnet i å endre dette er å iverksette tiltak ved å normalisere denne opplevelsen og ved å snakke med noen du stoler på.
Spiritualitet kan være et grunnleggende menneskelig behov, en vakker ting som driver oss til å koble oss og oppmuntrer oss til å tro på en makt som er større enn oss selv. Men når det blir påtvunget deg, og du føler deg presset til å assimilere, er det da det blir overgrep. Spiritualitet bør være noe du trekkes til av kjærlighet, ikke av skyldfølelse eller forpliktelse.
Etter hvert som grensene mellom ekte og falske visker ut, jager amerikanerne i økende grad ideen om autentisitet. Det første trinnet kan være å vurdere selverkjennelse, sannhet og andre byggesteiner på veien til personlig vekst.