"Marvel's Secret Invasion": AI og menneskelig kognisjon
En nyhet som sirkulerte mye på sosiale medier relatert til popkultur den siste måneden handlet om premieren på TV-serien «Marvel’s Secret Invasion», som brukte kunstig intelligens (AI) i generering av bilder. Informasjonen ble bekreftet av en av produsentene av serien, Ali Selim, som uttalte at generativ AI ble brukt til å skape de kunstneriske landskapene som vises i åpningstekstene. Generelt kan generativ AI defineres som AI som har muligheten til å lage ny informasjon basert på eksisterende datasett. Og det er på dette tidspunktet at nyhetene gjenopplivet kontroversen rundt bruken av AI for kunstnerisk innholdsproduksjon.
Generativ AI og artister
I noen tid nå har bruken av generativ AI utløst protester fra det kunstneriske miljøet, spesielt med populariseringen av generative bilde-AIer, som Midjourney eller OpenAIs DALL-E. I utgangspunktet gir du en melding, og plattformen genererer det forespurte bildet basert på et repertoar av allerede eksisterende informasjon som AI er trent med. En av hovedbekymringene som er reist av flere kunstnere er det etiske spørsmålet bak hvordan denne allerede eksisterende informasjonen blir brukt av AI.
Foruten det faktum at det ikke er noen referanse til tidligere brukte treningsdata, som fungerer som grunnlaget for å generere de nye bildene, ser noen på dette problemet som en avansert form for plagiat. Det nye bildet generert av AI har ingen omtale eller referanse til innholdet som ble brukt som grunnlag. På samme måte blir ChatGPT (en generativ tekst AI) sett på som en potensiell plagiatør for ikke å sitere kilder eller referanser for sine svar.
Målet med denne teksten er ikke å avgjøre det etiske spørsmålet bak generering av bilder eller tekster av AI, men for å fremheve hvordan denne egenskapen knyttet til generativ AI viser hvor nær en AI kan komme menneskelig kognisjon. Tross alt skaper mennesker også nyhet basert på et repertoar av tidligere internalisert kunnskap. I dette tilfellet, la oss analysere spesifikt hukommelse og fantasi.
Definere minne og fantasi
Psykolog og forsker fra Aalborg Universitet (Danmark) Jaan Valsiner definerer eksistensen av to prosesser: internalisering og eksternalisering. Internalisering refererer til hvordan mennesker assimilerer verden rundt seg, og bringer de konkrete objektene i den virkelige verden inn i den intrapsykologiske verden. Eksternalisering, derimot, er definert som hvordan mennesker kommuniserer til sitt sosiale og kulturelle miljø det som tidligere har blitt internalisert. Hovedpoenget er at når vi eksternaliserer noe, gjentar vi ikke bokstavelig talt det som har vært internalisert, men snarere kommunisere en ny syntese som representerer en spenning mellom personlig og kollektiv kultur. Denne spenningen er basert på ideen om at vi eksternaliserer det vi subjektivt forstår fra materialet som har vært tidligere internalisert, mens denne eksternaliseringen også beholder attributter til det som er universelt eller kulturelt delt.
Begrepene internalisering og eksternalisering hjelper oss å forstå en viktig egenskap ved hukommelsen: dens formbarhet. Gamle studier, som de av Sir Frederic Bartlett, eller nyere som Elizabeth Loftus', viser hvordan minnet er fleksibelt, formbart og gjenstand for endringer. Disse studiene viser blant annet hvordan folk husker tidligere hendelser og hvordan det nye er konstruert gjennom mnemoniske modifikasjoner påvirket av sosiale forslag, kulturelle elementer og fantasi.
Fantasi kan defineres som den menneskelige kapasiteten til å skape hendelser eller objekter som kanskje eksisterer eller ikke eksisterer i den virkelige verden og til å projisere mulige fremtidige scenarier. Det er gjennom fantasien vi skaper lydlandskap, visuelle landskap og sanseopplevelser basert på et stort repertoar av informasjon som vi internaliserer gjennom livet. Vi kan med andre ord bare forestille oss noe basert på tidligere erfaringer. Slik sett foreslår Tania Zittouns forskning fra University of Neuchâtel en modell som forklarer hvordan fantasifulle bevegelser fungerer. I følge henne oppstår fantasi gjennom en Løkke (Fig. 1), hvor fremtidige anslag gjøres basert på innhenting av informasjon fra tidligere erfaringer. Sløyfens håndtaksbevegelse involverer to dimensjoner: abstraksjon/generalisering og usannsynlighet.
Loop of Imagination
Kilde: Joao R.R.T. da Silva
Abstraksjon/generalisering refererer til hvor fjernet fra det virkelige/konkrete det forestilte objektet er. For eksempel er det å forestille seg en drage mye lenger unna vår virkelige verden enn å forestille seg en hund. I dette tilfellet er det et høyt nivå av abstraksjon eller generalitet. På den annen side representerer usannsynligheten hvor usannsynlig det som blir forestilt kan være. For eksempel er det mye mer usannsynlig å forestille seg at jeg vinner i lotto enn å se for seg arbeidsdagen min i morgen. Disse to dimensjonene kommer sammen i letingen etter noe nytt som skapes fantasifullt.
Skape nyhet fra minne og fantasi
La oss ta opprettelsen av et maleri som representerer en drage som blir beseiret av en middelaldersk ridder som et eksempel. For å forestille seg en drage, må maleren tidligere ha møtt representasjoner av denne «skapningen». Enten gjennom historier, dikt, beskrivelser, tegneserier, filmer, eller skildringer i bøker, blir all denne tidligere eksponeringen et rammeverk av elementer som kan huskes når de lager sin egen representasjon av en drage. Selv om den malte dragen er en helt ny representasjon, lastet med malerens iboende subjektivitet, vil den være basert på dette repertoaret av tidligere internalisert informasjon. Det samme gjelder middelalderridderen og den potensielle kampscenen som skal males (fjell, daler, elver, overskyet himmel, etc.). Hver ny skapelse, selv om den er unik, vil bære påvirkninger fra fortiden (kollektiv kultur) og kunstnerens subjektivitet (personlig kultur).
Generativ AI og menneskelig kognisjon
For å gå tilbake til spørsmålet om generativ AI, reiser jeg følgende spørsmål: Hvor nær kan en AI komme menneskelig erkjennelse? Fordi det faktum at generativ AI bruker et repertoar av informasjon som ble brukt under opplæringen for å lage noe nytt er ikke veldig forskjellig fra vår evne til å skape noe nytt basert på tidligere internaliserte kunnskap. Selvfølgelig er det fortsatt en lang vei å gå innen AI før vi virkelig kan si at det har kommet nær menneskelig erkjennelse. Affektive elementer er for eksempel vanskelig å etterligne i en AI. Et maleri laget av en generativ AI i dag har ikke affektive elementer eller subjektiviteten til en skaper. Hvor abstrakt eller usannsynlig kan et bilde eller en tekst skapt av AI være? Dette er åpne spørsmål som vi med tiden kan finne svar på. I denne forstand, la oss vente og se hvor langt teknologien vil gå. I mellomtiden gir jeg deg et maleri av en drage som kjemper mot en ridder generert av en DALL-E Mini.
En drage som kjemper mot en ridder generert av DALL-E Mini
Kilde: DALL-E Mini/OpenAI