Viktigheten av å velge nyttige selvbeskrivelser

Hvordan vi merker oss selv, dikterer ofte hvordan vi føler om oss selv og handlingene vi velger å foreta. Noen ganger fører vår selvmerking oss ned på uhjelpsomme veier.

For eksempel,

• Noen mennesker diagnostisert med astma føler at når de utvikler kortpustethet med en konkurrerende aktivitet, må dette bety at astmaen forstyrrer innsatsen og at de må ta sitt astma medisiner eller stoppe aktiviteten. Imidlertid kan astmamedisiner i den settingen ikke være hensiktsmessig, da kortpustethet kan være relatert til økt metabolisme på grunn av fysisk anstrengelse, mangel på utholdenhet, eller til og med angst.
• Barn med dysleksi kan komme til å tro at de er lave intelligens på grunn av deres manglende evne til å lese godt. Som et resultat kan de velge å unngå å gjøre en innsats på skolen, da de tror de vil være ute av stand til akademisk suksess. I sin tur fører dette til dårlige skoleprestasjoner, og overbeviser disse barna ytterligere om at de har lav intelligens.
• Noen ganger kaller folk seg selv som offer for omstendigheter, for eksempel på grunn av feilbehandling av andre, en diagnose av en alvorlig sykdom eller en iboende feil i deres karakter. I disse situasjonene kan det å påta seg offerrollen innebære at en person er hjelpeløs uten en effektiv mestringsstrategi og at livet er urettferdig og vil fortsette å være det. Derfor, i likhet med barn som tror de har lav intelligens, kan det hende at et offer ikke engang prøver å forbedre sin situasjon.
  instagram viewer

På grunn av de negative implikasjonene av mange typer merkelapper, oppfordrer jeg pasientene mine til å unngå å påta seg slike merker og til å tenke på utfordrende situasjoner som muligheter for vekst og myndiggjøring.

Tre eksempler fra min praksis illustrerer nytten av denne tilnærmingen.

Autisme

En svært intelligent 11-åring med autisme opplevde hyppige følelsesmessige "nedsmeltninger" på skolen da han ble overveldet. Triggerne hans inkluderte de høye lydene i klasserommet hans, understreke i omgangen med klassekameratene, og angst for å gjøre det bra faglig.

Når han ble opprørt, ropte gutten, gråt og kastet noen ganger gjenstander. Det hjalp ikke å snakke med ham om oppførselen hans, samt å innføre belønninger og konsekvenser for oppførselen hans. Gutten sa at han følte at han ikke kunne hjelpe seg selv og ikke kunne være en god student på grunn av autismen sin.

Ettersom guttens oppførsel var forstyrrende for klassen hans, ble han overført til en skole for atferdsutfordrede elever. Dessverre, på den skolen, var mange av klassekameratene hans også kognitivt utfordret, og pasienten min med autisme ble raskt kjeder seg fordi undervisningen var rettet mot klassekameratenes nivå på kognisjon. Denne situasjonen førte til at han utviklet atferdsproblemer på grunn av mangelen på Merk følgende til lærerens instruksjoner.

Da jeg møtte den unge mannen, forklarte jeg ham at han godt kunne takle sine autismerelaterte utfordringer. Jeg lærte ham å bruke hypnose å roe seg selv og hvordan tenke på sin angst for å gjøre det bra på skolen som en markering av å være en god elev.

Jeg oppfordret familien hans til å overføre ham til en annen skole som ville gi ham passende akademisk undervisning og der han ville ha hjelp av en assistent som kunne veilede ham til å reagere mer hensiktsmessig når han ble det overstimulert. Deretter klarte denne pasienten det veldig bra og ble tatt opp på jusstudiet.

Offer for antisemittisme

En av pasientene mine, en jødisk gutt med angst som gikk på ungdomsskolen, ble opprørt da en klassekamerat konfronterte ham med nazihilsenen og sa: "Hitler hadde rett." Gutten rapporterte hendelsen til skolens tjenestemenn, som sa at de ville diskutere saken med klassekameraten i spørsmål.

Da pasienten kom for å se meg på sin neste planlagte avtale, introduserte moren hans hva som skjedde med uttalelsen: "Min sønn var offer for en antisemittisk hendelse."

Jeg svarte at det å se på pasienten min som et offer kunne innebære at det ikke var noe å gjøre med hendelsen. Jeg foreslår i stedet at pasienten tenker på situasjonen som en konfrontasjon med et destruktivt synspunkt og vurderer hvordan han best kan reagere og hva han kan lære av hendelsen. Vi var enige om at rapportering av hendelsen til skolens tjenestemenn var et flott første skritt.

Som en del av vår diskusjon lurte pasienten min på om en god løsning var å bytte til en annen religion, da han da slipper å forholde seg til folk som ikke likte jøder. Da jeg spurte ham om han kunne fortelle meg en grunn til at han kunne forbli jøde, var han ikke i stand til å svare.

Som jødisk kliniker var jeg i stand til å gi ham noen grunner til at han kanskje verdsetter å være en del av det jødiske folk. (Hvis jeg ikke var jøde, kunne jeg ha henvist familien hans til å snakke med en lokal rabbiner).

Etter vår diskusjon sa pasienten min at han var glad for å være en del av det jødiske folk. Jeg observerte at ved å tenke på hva han kunne lære av konfrontasjonen med klassekameraten, fikk pasienten min en viktig mulighet til å lære om sin identitet. Jeg håpet klassekameraten hans kunne lære noe nyttig om seg selv og kanskje innse at store kommentarer ikke har en plass i et sivilisert samfunn.

Dårlig kunstnerisk evne

En 5 år gammel jente ble henvist på grunn av sin irritabilitet, som ble forverret av hennes forhøyede blodsukker på grunn av insulinavhengig diabetes. Det var veldig viktig for denne jenta at ting ordnet seg slik hun ville at de skulle fungere, kanskje fordi hun ikke følte at hun hadde kontroll over henne kronisk sykdom. Når ting ikke gikk som hun ville, skrek jenta, kastet gjenstander og ble noen ganger sint i en halv time eller lenger.

En av de viktigste triggerne for denne pasientens sinne var da tegningene hennes ikke ble slik hun trodde de skulle. Når dette skjedde, ville hun bli opprørt på seg selv for å være en så dårlig kunstner, krølle sammen tegningene og bli rasende.

Foreldrene hennes hadde iverksatt flere tiltak for å hjelpe henne å bli roligere, inkludert å oppmuntre henne til å puste sakte, klemme et favorittkosedyr og lese en historie. Men når hun først ble sint, ønsket hun ikke å samarbeide med beroligende teknikker.

Kanskje hun ville reagere bedre ved å lære å forhindre sinne i utgangspunktet. Derfor forklarte jeg henne at det var en annen måte å tenke på tegningene hennes.

Jeg viste henne en kintsugi-plate som jeg har på kontoret mitt. Kintsugi er en japansk teknikk der defekter i keramikk repareres ved å påføre en lakk blandet med et edelt metall, som gull. Med denne metoden kan det reparerte keramikken beundres for sin skjønnhet, som inkluderer de åpenbare reparasjonene.

Pasienten min smilte da hun så ut til å forstå konseptet umiddelbart. Jeg foreslo at hun skulle bruke denne tilnærmingen til tegningene sine. Maleren Bob Ross lærte et lignende konsept.

Ved hennes neste besøk viste jeg henne boken Happy Little Accidents: The Wit and Visdom av Bob Ross, der Ross forklarer hvordan man tar et tilfeldig merke på et maleri og endrer det til noe vakkert. Deretter ga denne pasienten meg eksempler på kunstverkene hennes og viste meg stolt hvordan hun inkorporerte feilene sine i kreasjonene sine.

Ta bort

Som kliniker er jeg forsiktig med å fortelle pasientene om diagnosene deres fordi jeg ikke vil at diagnosemerket skal definere dem. Ofte sier jeg til pasientene mine at i stedet for å fokusere på å behandle en diagnose, bør vi jobbe med å forbedre symptomene deres.

Jeg hjelper meg selv og mine kolleger med å unngå å merke pasienter på en skadelig måte ved å tenke og snakke om dem som «pasienter som har en sykdom» i stedet for «syke pasienter».

Foreldre, lærere, sjefer og andre personer med autoritet bør være like forsiktige med hvordan de merker mennesker i deres innflytelsessfære.

Når vi aksepterer et merke for oss selv som har negative konnotasjoner, begrenser vi noen ganger vår evne til å tenke, handle eller forbedre på visse måter. Derfor, hvis vi ønsker å ta på oss et merke, bør du vurdere en som vil inspirere oss til å forbedre oss selv: pådriver, kreativ, intelligent, klok eller dyktig.

Og hvis vi føler at en positiv merkelapp ennå ikke gjelder oss, kan vi fortelle oss selv at vi ønsker en spesiell positiv etikett å bruke på oss. Et slikt uttrykt ønske om å forbedre vil drive oss i en god retning.