Hvorfor svarte familier føler sterkt stigmaet til fremmedgjøring

Da jeg gjennomførte en undersøkelse for å undersøke søsken fremmedgjøring for boken min Brødre, søstre, fremmede, Jeg ble overrasket over å se hvor mange som svarte ikke ved å delta, men ved å forklare hvorfor de følte at de ikke kunne.

Mange sendte meg en privat melding og sa at de skulle ønske de kunne hjelpe, men at de var ukomfortable med å registrere tankene sine. Ofte, a frykt å hisse opp negative følelser lå bak deres avslag. Noen sa at de skammet seg over at de hadde mislyktes i et primærforhold; andre ønsket ikke å se ordene på siden, noe som gjorde abstraktet for konkret. Flere bekymret seg for å få sine private tanker lest av offentligheten.

Jeg ble spesielt slått av det faktum at få fargede fylte ut undersøkelsen. Jeg har lurt på fremmedgjøring i disse samfunnene. Nylig, Chimére L. Sweeney, en talsmann for svarte kvinner og grunnlegger av The Black Long Covid Experience, nådde ut for å avklare hvorfor mange fargede er motvillige til å diskutere sine fremmedgjøringsopplevelser.

«Fredgjørelse overskrider rase og kjønn." Sweeney forklarer, "men vi snakker ikke om det. I svarte familier blir vi advart av foreldrene våre om ikke å dele familiebedriften vår, spesielt med hvite mennesker. Vi frykter at det vil se ut som en annen måte vi feiler på, en annen ting som må «fikses» i familiene våre. Og det er alltid noe som skal "fikses", som stammer fra hvit overherredømme.

"Vi har ikke nok penger, jobber, utdanning," hun sier. «Vi er oppdratt av alenemødre. Vi frykter at hvis vi innrømmer fremmedgjøring, vil vi åpne oss for mer diskriminering og mer utstøting.»

Sweeney sier at i sammenheng med den svarte historiske erfaringen - fra traume av familier som ble revet i stykker av den grufulle Midtpassasjen og påfølgende slaveri, gjennom det ubøyelige presset fra rasisme, for å de moderne borgerrettighetene og Black Lives Matter-kampene – det er mindre sannsynlig at foreldre og barn ønsker å anerkjenne skam av mislykkede familieforhold.

Sweeney legger til at mange svarte ikke liker å snakke om grenser, som er restriksjoner og føles som en annen form for undertrykkelse. "Vi ønsker ikke å se ut som undertrykkere med familiene våre," sier hun.

Selv om det er vanskelig å kvantifisere fremmedgjøring, viser noen undersøkelser at én av fire personer er avskåret fra familiemedlemmer. En studie som undersøkte rasesammenbruddet av fremmedgjøring fant at svarte respondenter var 27 prosent mindre sannsynlige enn hvite respondenter til å rapportere fremmedgjøring fra mødrene sine. Svarte respondenter var også mindre tilbøyelige til å rapportere mors fremmedgjøring enn latinske respondenter. For fedre er bildet langt mørkere: Svarte voksne barn hadde mer enn tre ganger høyere sjanser for å bli fremmedgjort fra sine fedre enn hvite voksne.

"Den svarte opplevelsen av fremmedgjøring er mer stigmatisert enn i den hvite verden," forklarer Sweeney. "Alle har en fremmedgjøring, men de vil ikke fortelle deg om det."

Sweeneys personlige erfaring

Sweeney er villig til å fortelle historien sin fordi hun, sier hun, er lei av å bære på skammen og skyldfølelse. I seks år har Sweeney (41) ikke hatt noe forhold til broren, som er syv år yngre enn henne.

"Det er vanskelig å ha noen du elsker og bryr deg om i ditt hjerte og sinn hver dag," sier hun, "men jeg forstår også at for min egen fornuft og hans, er det best at vi ikke kobles sammen."

Sweeney forklarer at hun og broren ble oppdratt av en alenemor i et av de fattigste nabolagene i Washington, D.C. Historien deres er typisk for en svart familie som lever i fattigdom – aldri nok penger til å betale regninger; barna gikk ofte sultne, og familien flyttet fra leilighet til leilighet.

I barndom, manglet de to en sterk foreldrefigur de kunne stole på, så de gikk inn i disse rollene hver. "Jeg var moren hans fordi jeg tok mest vare på broren min," sier hun. "Og fordi min biologiske far ikke var i nærheten, ble han som faren min." Selv om broren hennes var kjærlig, kunne han også være kontrollerende, sier hun.

En annen omstendighet som er spesifikk for svarte familier kan bidra til vanskelige søskenforhold. «I svarte familier,» forklarer Sweeney, «vet vi aldri, når guttene og mennene våre går ut døren, om de kommer hjem. Følgelig setter vi pris på og tilber dem. Vi aktiverer dem og unnskylder oppførselen deres. Vi gjorde det mot broren min. Han er morsom, sjarmerende, lys, hardtarbeidende, og han ble familiens prins."

Svarte familier og risikofaktorene for fremmedgjøring

Sweeneys beskrivelse av familien hennes avslører flere risikofaktorer for intens søskenrivalisering, mishandling og fremmedgjøring:

• Foreldre-barn vedlegg vanskeligheter
• Lav grad av fars involvering eller aksept
• Foreldre som ikke er følelsesmessig involvert i barnas liv
• Foreldre som leker favoritter eller sammenligner barn
• Høye konfliktnivåer
• Søsken mobbing
• Barn som ikke lærer å håndtere konflikter

Traumer mellom generasjoner i familier – gjenskapt gjennom komplekse biologiske og sosiale mekanismer – definerer et individs emosjonelle reaktivitet, understreke, og tilbaketrekkingssvar, og bidrar også til fremmedgjøring. "Uløste problemer i ett forhold vil bli overført til andre forhold og skape lignende relasjonsmønstre," forklarer Kylie Agllias, forfatter av Familiefremmedgjøring: Et spørsmål om perspektiv.

Sweeney sier at det er en "cover-up" om fremmedgjøring i det svarte samfunnet, og det kan forsterke skaden. "Hele familier kan ta på seg en motstridende fortelling," forklarer Agllias, "som når den er etablert, krever betydelig Merk følgende og vedlikehold for å unngå offentlig eksponering. «Å holde på med utseendet» kan legge enormt stress og spenninger på hele familiesystemet.»

Sweeney skylder videre på måten vi lever på nå—med sosiale medier, mobiltelefoner, allestedsnærværende musikk og lett tilgjengelige medisiner – for å forverre problemet. "Det er lett å gå inn i et rom med søsken og ikke engang ha en samtale," bemerker hun.

Ikke bare frittalende om fremmedgjøring, Sweeney har også tatt til orde for The Black Long Covid Experience, et prosjekt som fremhever effekten av tilstanden på svarte kvinner og familier. COVID-19, påpeker hun, bidrar til dypere fremmedgjøringer.

"Covid opplyste en sprekk i fundamentet til huset vårt," sier hun. "Vi snakker ikke så mye, og Covid er en praktisk unnskyldning. Sprekkene blir større og større, og til slutt faller huset ned.»