Jeg vil at du skal være glad
Nylig spilte jeg inn podcasten min—Filosofi blir personlig– med en strålende ung lærd kalt Qui Lin. Vi diskuterte lykke.
Hun er opprinnelig fra Kina, men hun kom til USA for å studere filosofi og å gjøre livet hennes med mannen sin her. I samtalen vår endte vi opp med å stille spørsmål ved den positive verdien av lykke, spesielt i amerikansk kultur.
Jeg vet at jakten på lykke er en umistelig rettighet innebygd i USAs uavhengighetserklæring. Men jeg lurer på om lykke, som med enhver rettighet, også blir en plikt. Har vi en forpliktelse til å være lykkelige? Hva skjer hvis vi ikke overholder denne forpliktelsen?
Hun nevnte at moren hennes kom på besøk fra Kina til USA. Ved den anledningen la hun merke til hvor annerledes hun var da seh samhandlet med amerikanske venner. Hun innså også hvor forsterket humøret hennes var hver gang hun møtte en venn av henne her i USA, eller bare svarte det vanlige – «Hei! Hvordan går det?"
Er det bare et amerikansk problem?
Jeg er italiener; hun er kinesisk. Denne utvekslingen fikk oss veldig lett til å tro at dette bare var et amerikansk problem. Vi trodde at siden USA er forskjellig fra andre land og har lykke innebygd i sin grunnlov, følelse av forpliktelse kan oppstå mot denne sinnstilstanden, og denne overbevisende forpliktelsen vil føre til forbruket av
antidepressiva og andre medisiner når forventningene ikke ble innfridd.Likevel, som så ofte skjer med filosofi, tok samtalen snart en ny vending. Vi innså at uansett hvor man er i verden, blir lykke sett på som en veldig viktig komponent i kjærlighet.
Ofte sier folk som elsker oss: "Jeg vil at du skal være lykkelig." Dette "jeg vil" foran din lykke forvandler denne mystiske følelsen til en forpliktelse som legger et merkelig press på oss. Så mye at når vi føler oss nedstemte, eller vi bare funderer over våre (noen ganger ubetydelige) problemer, foretrekker vi å skjule dem i stedet for å dele dem med menneskene vi elsker.
Til vår overraskelse innser vi at lykke skaper en vegg. Vi ønsker ikke å skuffe menneskene vi elsker ved å vise at vi mangler motivasjon mot livet eller våre plutselige lave, uforklarlige stemninger.Det er som om en del av oss tror at vi ikke er elskelige hvis vi ikke er lykkelige. Godt humør og kjærlighet ser ut til å gå hånd i hånd. Kjærlighet er tjent med lykke.
Noen ganger foretrekker vi heller ikke å lufte milten med våre nærmeste venner fordi det er mennesker som har det dårligere enn oss. Vi har ingen rett til å føle oss ulykkelige hvis det er mennesker som lider mer enn oss.
Så, hvor etterlater dette oss? Hvis vårt ønske om lykke til våre kjære pålegger dem en byrde, hva skal vi ønske dem? Hvis det å si «jeg vil at du skal være lykkelig» ville øke avstanden fra oss og presset på dem, hva skulle vi da ønske oss?
"Jeg vil du skal være."
Det er en god del av moderne og moderne filosofi som støtter ideen om at mennesker ikke har noen spesiell jobb i livet, men å være.
Å være i stand til å inkarnere denne mystiske hendelsen som skjedde med oss alle – det vil si å bli og eksistere i denne verden – er allerede en utfordrende oppgave som hver og en av oss må møte på sitt beste. Hva å være bringer oss hver dag er et vidunder som har et bredt utvalg av stater; lykke er bare en av dem.
I sine siste dager sa Carl Jung at den eneste hensikten med menneskelig eksistens er å tenne et lys i mørket til bare å være. Som mange andre ting i livet er vi fakta som står ved siden av hverandre: et bord, et menneske, et tre, en stein, et hus. Likevel er det noe som animerer oss og gir oss en funksjon. For å bruke Hartmanns tanke, er det som bringer oss til liv i henhold til en spesifikk mening vår verdsettelsesaktivitet som alltid innebærer en forpliktelse til den retningen vi skal fungere i. Et krusifiks ville ikke vært en gjenstand verdig respekt hvis vi ikke følte en viss følelse i forhold til det. En tryllestav ville bare vært en pinne hvis vi ikke tilskrev den en viss driftsverdi. Som en annen filosof, Husserl, bemerker: verdier er uttrykk for en primær forpliktelse som flyter følelsen og beskrivelsen av de primære egenskapene til fakta slik de ser ut til å være (Hua, XLII, 248).
Når vi sier til noen: «Jeg vil at du skal være lykkelig», tilskriver vi denne personen en verdiegenskap; en forpliktelse til å fungere på en bestemt måte for at dens eksistens skal få en viss mening foran oss og den samfunnssammensetningen vi representerer.
Det er åpenbart at det finnes egenskaper med dårligere verdi, annet enn lykke, som er lastet med forpliktelser; Jeg tenker på adjektiver som "vellykket", "aktiv", "smart" osv. Likevel, hvis vi ønsker fred og lykke for personen vi elsker, vil vi kanskje bare at de skal gjøre det være.
Essential Reading for lykke
Å kunne oppdage, på egen hånd, hva en ny dag kan bringe deg, den funksjonen du skal leve opp til den dagen, er allerede en ganske fantastisk og til tider slitsom oppgave. Vi kan elske hverandre og være nær hverandre uten å måtte tilskrive eller motta definisjoner som rammer oss inn i et usynlig, men trangt rom av forpliktelser.
Etter hvert som grensene mellom ekte og falske visker ut, jager amerikanerne i økende grad ideen om autentisitet. Det første trinnet kan være å vurdere selverkjennelse, sannhet og andre byggesteiner på veien til personlig vekst.