Tre prosesser for å helbrede skam og traumer

Av Bret Lyon, PhD, SEP

Skam, som traumer, setter nervesystemet i en tilstand av fryse og senker evnen til å tenke og handle klart. Skam føles som en tåke eller et deksel, noe som er eksternt som gjør det vanskelig å fungere. Jeg tenker på skam som utviklingstraumer. Vanligvis er det ikke et enkelt sjokk for systemet, som en ulykke eller en sykehusinnleggelse, men en serie mer subtile sjokk: et sakte drypp, drypp, drypp som forstyrrer normal funksjon og skaper en følelse av isolasjon og maktesløshet. Frysen av skam, i likhet med frysingen av traumer, har overlevelsesverdi ved å la oss komme gjennom en uutholdelig situasjon.

Med skam er tanken "Det er min feil." Jeg sitter ikke bare fast i en forferdelig situasjon der jeg ikke har makt, «det er noe galt med meg», ikke de rundt meg. Små doser skam, etterfulgt av en "reparasjon av den mellommenneskelige broen" (frasering foreslått av Gershen Kaufman i Skam: Kraften til omsorg) kan faktisk være nyttig siden de tvinger oss til å stoppe handling og revurdere. For eksempel kan de gjøre oss mer bevisste på hvordan oppførselen vår påvirker andre. Dette er en sunn skam og den grunnleggende treningsteknikken i alle samfunn. Men det jeg snakker om her er en giftig skam: en stor, gjentatt dose skam uten reparasjon eller gjenoppkobling.

Ressursing

Å jobbe med skam, som å jobbe med traumer, må gjøres sakte og forsiktig. Skam er, i likhet med traumer, en stat med lite ressurser, så vi må jobbe først for å utnytte alle klientens ressurser: åndelig tro, sans for humor, personlige helter og steder hvor de føler seg komfortable. Vi må også bli en ressurs – en trygg forbindelse som kan hjelpe dem å komme ut av isolasjon og begynne å bygge opp igjen den mellommenneskelige broen. Bare det å hjelpe dem med ressurs kan ta mange økter. Det er viktig å forstå hvor viktig ressurser er, så vi ikke blir motløse fordi prosessen går sakte.

Avstemming

Når det er fysisk, mental og følelsesmessig avstemming med en annen, føler vi oss ikke så alene. Tilpasning må imidlertid gjøres subtilt, da klienten kan ha hatt opplevelsen av å få Merk følgende betydde å bli skamfull. Skam handler i likhet med traumer i stor grad om maktesløshet, så klienten må føle at de kan påvirke oss og at vi vil respektere deres grenser. Den fysiske avstanden mellom klient og terapeut blir svært viktig. Når jeg gjør en demonstrasjon i et Healing Shame-verksted, liker jeg å jobbe i en stol som ruller og spør klienten om han vil ha meg nærmere eller lenger bak, så han vil ha en følelse av kontroll og innflytelse på meg.

Orientering og pendulering

Både skam og traumer forstyrrer vår naturlige evne til orientere– å vite tydelig hvor vi er i øyeblikket. Full orientering innebærer å være bevisst på indre kroppsfølelser og følelser samt å være åpen for signalene vi mottar fra miljøet gjennom våre fem sanser, våre limbiske systemer og vårt intellekt. Skam kan forstyrre alle disse. Det er lett å "dissosiere” eller gå inn i en tåke. Klienter kan faktisk gå seg vill i fortiden, miste kontakten med terapeuten/hjelperen og hvor de er. Også detaljene i shaming eller traumatisk hendelser kan være uklare og uklare for dem, da de kanskje bare har implisitte eller emosjonelle hukommelse uten sans for detaljene i det som skjedde.

Skam og traumer forstyrrer også evnen til pendel- å enkelt flytte fra en sansing, følelse eller tanke til en annen. Ofte er pendulasjonen mellom en tilstand og dens motsatte. Det mest grunnleggende eksemplet er pust, der vi beveger oss fra innpust til utpust, ekspansjon til sammentrekning. Ved pusting ønsker vi å kunne puste helt og jevnt inn, for så å puste ut helt og jevnt, med en lett overgang fra innpust til utpust for å puste inn igjen. På samme måte skifter folk naturlig fra lykke til tristhet, sinne til takknemlighet, etc. Noen klienter skifter frem og tilbake mellom to motstridende tilstander, eller fortid og nåtid, uten å ha en full opplevelse av noen av dem. Motsatt kan de skifte fra en total mangel på bevissthet om tidligere skam eller traumer til en dyp fordypning i det og bli sittende fast. (Begge konseptene – orientering og pendulering – fikk jeg fra opplæringen min i Somatic Experiencing®, utviklet av Peter Levine.)

Jeg tror det er vår jobb, hvis vi hjelper fagfolk, å jobbe med klienter på en forsiktig, gradvis måte slik at de blir klar over detaljene om tidligere skam eller traumer – om hva virkelig skjedde – uten å gå seg vill i tidligere følelser, og så lærer de å bevege seg lett fra fortid til nåtid, eller fra dyp følelse til å gjenopprette forbindelsen med hjelper/terapeut. Ettersom klienter lærer å pendle jevnt og organisk, og gjenvinner sin naturlige rytme, kan de begynne å oppleve dype følelser fra fortiden og fortsatt beholde forståelsen av at "Det var da og dette er nå." Vår jobb er å holde kundene så komfortable som mulig, for å hjelpe dem med å myke opp og utvide nervøsiteten system. Denne prosessen innebærer å gå mot skammen og deretter rygge unna, se nøye for å unngå overaktivering.