Balanse mellom å øve og å spille

Som bachelor studerte jeg musikk seriøst, og fullførte en grad i jazzgitar og vokal. Ikke en veldig praktisk grad, innrømmer jeg, men jeg har aldri angret på den musikalske treningen et minutt. Jeg lærte mye om livet – og psykologi – gjennom musikkstudiet.

Min briljante gitarlærer, Linc, var en stor innflytelse, og satte meg gjennom trinnene mine under mine to timers ukentlige leksjoner.

Vi begynte å spille en jazzmelodi, og utførte akkordene og melodien sammen i vanlig 4/4-takt i standardtonearten. Så ropte han: «OK, Ruth; moduler nå til tonearten til G-flat." Eller: «OK, Ruth; nå om 5/4 tid."

Hva?! Nå? Bare sånn? Du tuller sikkert!

Hvis du er en musiker, vil du forstå hvor sprøtt det er å forvente at en student spontant skal gjøre det.

Men han tullet ikke. Jeg snublet gjennom, følte at jeg var på en ondsinnet hinderløype, slo meg smertefullt i hodet og stakk meg i tærne. Det var til tider ydmykende, og han visste det. Men han ville bare le og sa: «Du kommer ikke hit for å leke, gjør du? Du kan spille på din egen tid. Jeg trodde du kom hit for å jobbe!"

Læreren min advarte meg om å bli distrahert i treningstiden på skolen eller hjemme også. Han forsto fristelsen til å slutte å øve på skalaer, arpeggioer, akkordsykluser eller rytmiske øvelser – bygningen blokkerer for ferdighetene jeg søkte å utvikle – og begynne å nudle rundt og spille låter som var kjent og lett.

Når det var øvingstid, burde jeg holde meg til å øve.

Men Linc advarte meg også mot å øve når det var på tide å spille. Når jeg hadde en spillejobb eller til og med en jamsession med venner, skulle jeg gi slipp på fikseringen til de tekniske elementene og bare være en musiker. Han trodde at jeg hadde min egen unike lyd og budskap, og han ville ikke at jeg skulle gå glipp av gleden ved å uttrykke det.

Øv i andre deler av livet

Jeg har observert klare paralleller til andre deler av livet.

Mange åndelig søkere utvikler praksis. Dette er disipliner de driver med regelmessig som fremmer fred, helse og vekst. Yoga, bønn og meditasjon er eksempler.

Leger og advokater har praksis. Dette er steder hvor personer med medisinske eller juridiske problemer kan få hjelp fra fagfolk forankret i sine fagområder. De har testet løsninger å tilby.

Terapeuter har praksis. Terapi relasjoner skaper en kontekst der terapeut og klient samarbeider for å møte klientens mål. Når det gjøres godt, oppmuntrer terapi klienten til å ta i bruk ny praksis som gir forståelse, klargjøring av verdier, nye ferdighetssett, mestringsverktøy og anerkjennelse av styrker og sårbarheter.

Over tid påvirker dette meningen de gir fra livserfaringene sine.

Som terapeut selv er et sentralt mål at klienter skal omfavne gode, sunne praksiser, men ikke som et mål i seg selv. Mitt håp er at disse praksisene fører dem til liv som er mer målbevisste, fredelige og gledelige enn de var i starten. De kan oppleve en bedre flyt til dagliglivet; mer selvmedfølelse, sinnsro og aksept; og mer tilfredsstillende forhold.

Jeg ser og lytter alltid etter dagen når klienter har internalisert tingene vi har vært øver sammen. De har blitt mer helhjertede, frie og levende. De kommuniserer at livet har begynt å by på øyeblikk som føles mer som å leke enn å øve. Jeg innser da at jeg har jobbet meg ut av en jobb, og jeg gleder meg over det.

Vi stopper aldri trenings- og øvingsprosessen helt, hverken i musikken eller i livet. For å opprettholde et sunt, fruktbart liv, må vi bruke disiplin gjennom hele livet. Vi kan ikke bare spille hele tiden.

Vi må være villige til å "gå til vedskjulet", som musikervennene mine sier, og øve så vi er forberedt på uansett hvilke muligheter som kommer, måten musikere fortsetter å øve på for å beholde ferdighetene sine intakt.

Personlig vekst innebærer noe hardt arbeid, og vi blir lett distrahert fra det. Vi flykter og unngår å spille på upassende tidspunkter. Men å holde seg med en praksis konsekvent kan gi gode resultater.

To eksempler

1. Noen mennesker sliter i forhold fordi de ikke har lært å uttrykke tankene og følelsene sine nøyaktig, selvsikkert og respektfullt. De må øve ferdighetene til å snakke og lytte på måter som åpner forståelse og fremmer en kjærlig utveksling. Med øvelse lærer de å snakke fritt uten frykt å skade seg selv og andre.
2. Andre har negative mentale vaner som forårsaker konstant frykt, skam, og selvtillit. De må øve på å utfordre disse destruktive trossystemene, erstatte dem med bekreftelser på deres verdi. Til slutt, når de utløses av interne eller eksterne beskyldninger, deres indre stemme forsikrer dem om det de nå tror er sant – at de er elskelige, verdifulle og verdige respekt, akkurat som de er.

Disiplinene vi praktiserer for å nå disse målene kan omfatte terapi, lesing, bønn, meditasjon, kreativitet, hvile, skriving, ensomhet, gjenopprettingsmøter, understreke reduksjon, pust, fysisk trening, forholdsreparasjon, medisinsk behandling eller studie av visdom av andre som har opplevd lignende problemer. Dette er alle verktøy som hjelper oss å utvikle positiv mental og åndelig helse.

Med alt dette snakket om praksis, vil jeg understreke, som læreren min gjorde, at når det er tid for lek, bør vi nyte fruktene av arbeidet vårt. Vi tillater oss selv friheten til å gi slipp og leke. Vi trenger ikke bekymre oss for å få det helt riktig, men vi må ganske enkelt vise oss som vårt autentiske jeg.

Når vi har opplevd tilfredsstillelsen av vekst gjennom praksis, vet vi at vi kan gå tilbake til den og fortsette å vokse. Å finne den rette balansen mellom trening og lek gjør at vi går fremover.

Levende ting vokser. Å forstå dette gjør øvelsen ikke til en byrde, men en velsignelse, og leken vår blir desto mer fri og gledelig.