Persepsjon, tanker og følelser

I tidligere innlegg på Det rettsmedisinske synet, vi har sett at øyenvitneminner kan rekonfigureres i retning av vitnenes personlige tro (Bartlett, 1932; Loftus, 1979; Sharps, 2022). Dette kan skje ikke bare med elementer av øyenvitnehistorier, men til og med hele fortellinger.

Men hvordan kan vi redegjøre for disse endringene? Hvorfor skjer de?

Det er viktig å innse at ingen øyenvitneskildring er en sann representasjon av våre omgivelser, fordi faktum er at vi ikke oppfatte våre omgivelser som sådan. Vi oppfatter bare den delen av omgivelsene våre som sansene våre gjør mulig.

Vi oppfatter ikke det ultrafiolette lyset som reflekteres fra ting vi ser, selv om bier og noen andre dyr gjør det. Med vår hørsel på 20 000 Hertz hører vi ting som frosker ikke gjør (kapasiteten deres når bare noen få tusen Hertz; så hvis du snakker høyt rundt frosker, de vil ikke vite hva du sier). Og vi er helt døve for lyder som våre 79000-Hertz-katter kan høre uten problemer. Flaggermus og delfiner suser rundt og lytter til godt over 100 000 Hertz med lyd som er helt utenfor grensene for oss. Det normale mennesket

nervesystemet er i hovedsak døv og blind for mye av verden rundt oss.

Lignende konsepter gjelder for kognisjon, så vel som til persepsjon. Det gjør du faktisk ikke trenge å snakke på sopranplasser rundt frosker, forutsatt at du er bekymret for muligheten for froskekonspirasjoner i første plass - deres små froskete nervesystemer har ikke kapasitet til å forstå de komplekse ideene som uttrykkes i mennesker tale. På samme måte har selv menneskelige nervesystemer visse begrensninger på tanke så vel som persepsjon. Ingen levende skapninger, inkludert oss selv, oppfatter eller tenker på hele verden i seg selv - vi tenker på analoger av den verden i våre sinn; analoger som er begrenset av vår perseptuelle og kognitive kapasitet.

Det er hvorfor analog teori kan være svært nyttig for å hjelpe oss å forstå de rekonfigurative lunene i øyenvitneoppfatning og tolkning.

Den analoge teorien om Power og Dalgleish (1997), designet for å diskutere aspekter ved følelse med referanse til kognisjon på flere meningsnivåer, ble utviklet i en tid da mange modeller for kognisjon, situert kognisjon og vurderingsnivåer var i utvikling. Mange av disse lovende modellene fortjente langt mer empiri Merk følgende enn de til slutt mottok. Likevel kan analog teori være nyttig i studiet av øyenvitneprosesser. Vi vet allerede at opphisselse påvirker øyenvitnerapporter; men kan teoretiske modeller for erkjennelse og følelser også gjelde for øyenvitnets rike?

Hvordan kunne de ikke det?

Mennesker har en tendens til typer så vel som nivåer av følelsesliv og opphisselse. Noen mennesker har en tendens til å være mer mistenksomme eller enda mer paranoide enn andre; noen har en tendens til å fokusere sine mestringsstrategier på å håndtere hendelser, mens andre, som står overfor de samme hendelsene, fokuserer på emosjonell respons eller personlige følelser rundt disse hendelsene. Og akkurat som honningbier ser forskjellige ultrafiolette aspekter av blomster enn mennesker, kan forskjeller i menneskelige følelsesmessige tendenser bidra til forskjellige typer øyenvitner hukommelse rekonfigurering.

La oss låne et eksempel direkte fra Power og Dalgleish, 1997. Tenk deg at når du går nedover gaten, ser du noen ler, to personer som hvisker, og en annen person som krysser gaten foran deg til den andre siden. En gjennomsnittlig person kan se den første personen som å se noe morsomt, hviskendene som å ha en privat samtale, og gatekrysseren som å gå inn i renseriet over gaten. Likevel, hvis jeg var noen med mer mistenkelige tilbøyeligheter, som stammer fra hvilken som helst tilstands- eller egenskapskilde, kunne jeg kanskje se første person som ler av meg, hviskendene som konspirerer mot meg, og gatekrysseren som bevisst unngår meg. Som et resultat, ettersom jeg ble stadig mer sint og opphisset, ble tunnelsynet karakteristisk for denne tilstanden (se Sharps, 2022) kan ha hindret meg i å se inngangen til gatekrysseren i renseriet. Jeg oppfatter kanskje ikke engang informasjonen som vil hjelpe meg å korrigere min analogi av virkeligheten jeg står overfor.

Se for deg min øyenvitnerapport om min peregrinering blant alle disse fiendtlige menneskene som hadde det for meg, når de faktisk lo, hvisket og krysset gaten uten noen egentlig referanse til meg i det hele tatt.

Tenk deg nå en offiser-involvert skyting, vitne til av en hendelsesfokusert person og en følelsesfokusert person. Den hendelsesfokuserte personen kan se en offiser handle effektivt med en gjerningsmann som utgjorde en taktisk trussel. Den følelsesfokuserte personen kan se en offiser drepe en person som hadde sine kjære og en potensielt lovende fremtid, et menneske hvis tragiske død må skape forferdelig familiær sorg og motgang.

Hvis du var den aktuelle politimannen, hvilken person ville du helst ha i juryen din? Og hvis du var ektefellen til gjerningsmannen, hvilken ville du foretrukket?

Analog teori, bredt definert, antyder at et stort utvalg av påvirkninger kan påvirke den ultimate representasjonen som skapes i hodet til et gitt vitne. Denne representasjonen kan selvfølgelig være påvirket av slike klassisk forstått begreper som opphisselsesnivå; men det kan også inkludere slike faktorer som tilstand og emosjonalitet, generelle affektive trender som i stor grad forstås som elementer av personlighet, og fasetter av kultur og erfaring som til syvende og sist stammer fra elementer av et gitt individs utvikling (som foreslått av "situert kognisjon"-teori - se Power og Dalgleish for gjennomgang). Disse betraktningene antyder en langt sterkere rolle for sosial-, personlighets- og utviklingspsykologer i studiet av øyenvitneprosesser enn det som tradisjonelt har vært tilfelle til dags dato.

Psykologisk undersøkelse har historisk sett ofte vært bundet mer til subspesialitet enn til tverrspesialiseringskravene til det gitte forskningsproblemet. Studiet av øyenvitneprosesser kan tjene som et eksempel på viktigheten av mer helhetlige analyser, som inkluderer teori og funn fra subspesialiteter som ikke tradisjonelt har vært store aktører på feltet, men som kan bringe verdifull ny informasjon til å påvirke de komplekse realitetene til disse flerårige plantene. spørsmål.