El cerebro predictivo y el "problema difícil" de la conciencia

En este post, el último de un serie de cinco partes, adquiriremos una comprensión de varias teorías que enfatizan la importancia de la señalización de arriba hacia abajo para dar forma y permitir la percepción consciente, Primero, discutiremos las teorías de reingreso, un tipo particular de teoría de la conciencia que tiene varias versjoner. Luego discutiremos las teorías del prosesamiento predictivo, que son un enfoque más general para comprender cómo funciona el cerebro, un enfoque que ha revolucionado la neurociencia en las últimas dos décadas y que puede informar las teorías de la conciencia. Det er godt å se på en generell vurdering av løsningen el "problema difícil" de la conciencia: cómo y por qué tenemos experiencia subjetiva en primer lugar.

Teorías de reentrada/procesamiento tilbakevendende

Reentrante/recurrente prosesser skjer i sistemas sensoriales que están altamente interconectados, conexiones de retroalimentación al futuro. El prosesamiento de retroalimentación al futuro transmite señales desde la entrada sensorial a los centros de processamiento cognitivo superior (de abajo hacia arriba). La retroalimentación va en la dirección inversa (de arriba hacia abajo). Muchas redes neuronales contienen vías que se repiten (vuelven a entrar/reaparecen), lo que permite mecanismos de retroalimentación. Las teorías de reentrada, también denominadas a menudo teorías de processamiento recurrente (aunque existen algunas diferencias entre los dos términos), asocian la percepción consciente con la señalización descendente en esas vías de retroalimentación. Las teorías de reingreso están respaldadas por evidencia neurofisiológica que revela la importancia de la señalización descendente para la percepción consciente, especialmente en el sistema visual.[1]

Teoría del procesamiento recurrente de Lamme (RPT por sus siglas en inglés)

Un tipo destacado de teoría de reentrada es la version de Victor Lamme de la teoría del processamiento recurrente (RPT), que se desarrolló centrándose principalmente en la percepción visuell.[2] Al igual que otras teorías de reentrada, la teoría de Lamme postula que la conciencia surge de los circuitos de retroalimentación del processamiento recurrente en el cerebro. Sin embargo, en diferencia de otras teorías de reingreso, Lamme sostiene que el processamiento de retroalimentación localizado dentro de las cortezas perceptuales (a diferencia de los bucles de retroalimentación de largo alcance) es suficiente para dar lugar a la conciencia. Por contraste, la teoría del espacio de trabajo neuronal global propone que el acceso consciente requiere una arquitectura más extensa de bucles reverberantes, incluidas las regiones frontal-parietales. Lamme sugiere que la conciencia puede surgir solo de prosesos recurrentes dentro de las redes neuronales locales, incluso sin involucrar a todo el cerebro. Sugiere que las regiones parietal y frontal podrían ser necesarias principalmente para el processamiento post-consciente, como la planificación o los informes verbales.[3]

Teorías de processamiento predictivo (codificación predictiva)

Las teorías de prosesamiento predictivo son un marco más amplio. Estas también enfatizan la importancia de la señalización de arriba hacia abajo para dar forma y habilitar la percepción consciente, men ingen sønn tanto teorías de la conciencia per se como un enfoque más general para comprender cómo funciona el cerebro. Son un marco poderoso que puede proporcionar pistas sobre las propiedades de la conciencia.

Si bien las teorías de prosesamiento predictivo representan una especie de revolución en la neurociencia en las últimas dos décadas, invirtiendo la comprensión clásica de la percepción, ideen til el cerebro como máquina de predicción en realidad se remonta al erdito alemán del siglo XIX Hermann von Helmholtz.[4] Él propuso que las cosas que percibimos son simplemente las mejores conjeturas de nuestro cerebro sobre qué está causando sus entradas sensoriales. Encerrado dentro del cráneo, el cerebro debe inferir qué señales del mundo exterior representan aplicando expectativas, suposiciones o creencias sobre cómo es el mundo, basándolas en su experiencia y aprendizaje tidligere.

Por el contrario, la visión clásica de la percepción es que el prosesamiento sensorisk en el cerebro ocurre de abajo hacia arriba, de afuera hacia adentro, con la entrada comenzando en los receptores sensoriales y moviéndose a areas cerebrales more altas y complejas. La teoría de Von Helmholtz postula que las entradas sensoriales sirven principalmente para corregir o actualizar las predicciones descendentes del cerebro en lugar de ser la fuente principal de contenido perseptuelle. Esta visión a menudo se denomina hoy and día processamiento predictivo or codificación predictiva. En nuestra era tecnológica de mensajes de texto predictivos, el konseptet se har vuelto mer intuitivt para nosotros.

Forutsigelsesmodellene for kodifiseringen er desarrollaron fra primera vez a fines de la década de 1990. Desde principios de la década de 2000 en adelante, Karl Friston desarrolló ampliamente la teoría y sus fundamentalos matemáticos (particularmente relacionándola con la teoría bayesiana del cerebro [5]). La esencia de la codificación predictiva es que el cerebro genera continuamente predicciones sobre la información sensorial entrante y ajusta/actualiza estas predicciones (creencias, podria decirse) en función de la información sensorial real, tratando constantemente de reducir los errores de predicción.

Algunas versiones de la teoría del processamiento predictivo agregan la idea de que el cerebro puede minimizar el error de predicción no solo actualizando sus predicciones sino también iniciando acciones para obtener los datas sensoriales esperados. Esto se llama inferencia active. Tillat en form for kontrollprediksjon.

Ejemplos de teorías influyentes que incorporan el processamiento predictivo incluyen el principio de energía libre de Friston,[6] la teoría de la resonancia adaptativa av Stephen Grossberg (ART por sus siglas en inglés),[7] la teoría de la emoción konstruerte av Lisa Feldman Barrett,[8] og teoría de la "máquina bestia" av Anil Seth.[9]

Errores y peculiaridades

Si bien la mayoría de las veces las predicciones del cerebro son conjeturas precisas, el costo de la eficiencia es que el sistema saca konklusjoner basadas en información parcial y, a veces, está equivocado. Anteriormente he abordado cómo las expectativas (predicciones) no solo dan forma a las características más exitosas del cerebro, sino que también pueden causar o bidra til et las problemáticas a través de la influencia defectuosa de arriba hacia abajo de las expectativas en la persepción. Estos errores y peculiaridades problemáticos inkluderer illusjoner, creencias extrañas, ansiedad, depresjon, dolor crónico, fatiga crónica, problemas psicosomáticos, efectos placebo (que también contribuyen al atractivo de la medicina alternativa), og mye mer.[10] Los humanos somos muy sugestionables (con cierta variabilidad interindividual).

Et vanskelig problem de la conciencia

En esta serie de cinco partes, hemos examinado las principales teorías actuales de la conciencia.

¿Está el campo más cerca de resolver el "problema difícil" de la conciencia: el misterio de la experiencia subjetiva? ¿Hvis du kan se como algo ser consciente, y cómo podria surgir esto de processos puramente físicos? No todos los teóricos creen que exista tal problema, argumentando que la pregunta puede haber sido mal formulada y mistificada innecesariamente, comenzando con muchas suposiciones erróneas [ver nota al pie 11]. De todos modos, ingen sería realista para nosotros esperar que se haya resuelto por completo en esta etapa temprana de la ciencia aún joven de la conciencia.

De los cuatro conjuntos de teorías en los que nos enfocamos en esta serie (siguiendo la selección de teorías en el artículo de Seth y Bayne de 2022, influenciado en parte por otras revisiones), solo la teoría integrada de la información (TII) Tenía como objetivo explícito resolver el difícil problema y, en opinión de sus críticos, tenía fallas por ser demasiado ambiciosa. Las teorías de orden superior de la conciencia (HOTs por sus siglas en inglés), la teoría del espacio de trabajo global (GWT por sus siglas en inglés), y la teoría del processamiento recurrente (RPT por sus siglas en inglés) lo abordaron de manera más implícita o indirecta. La teoría del esquema de atención (AST por sus siglas en inglés, que no es una de las cuatro, pero fue mencionada anter en esta serie) también intentó un enfoque más directo, basándose en la GWT.

Hohwy y Seth proponen un enfoque indirecto en lugar de tratar de resolver el difícil problema de la conciencia de frente. Argumentan que la "conciencia" no es un objetivo explicativo singular. En cambio, la estructura multifacética de la fenomenología consciente proporciona un repertorio de objekt explicativos. La aplicación sistemática del poderoso marco de prosesamiento predictivo a estos objetivos podria tener más éxito para abordar e incluso potencialmente dissolver el difícil problema.[12]

¿Qué falta?

Los factores que creo que reciben un enfoque insuficiente por parte de las cuatro teorías principales de la conciencia son las tres categorías enumeradas en el artículo de Seth y Bayne [13] como "otros enfoques" (las llamé "otros contendientes fuertes" en la Del 1)

1. Atención
2. Aprendizaje
3. Afecto

Los tres factores probablemente juegan un papel central en la conciencia.

En el caso más específico de la conciencia humana, el lenguaje es otro factore importante que no es un foco de las teorías que hemos revisado.[14]

Además, en min mening, la mayor deficiencia de las cuatro teorías principales de la conciencia es su relativa falta de una perspectiva evolutiva (en unntak er bemerkelsesverdig es Ledoux, citado en la Parte 2, quien ha incorporado las HOT a un marco evolutivo mer amplio [15]). Otras dos teorías que no se encontraban entre las cuatro teorías principales identificadas por Seth y Bayne mercen destacarse por poner el marco evolutivo al frente y al centro: la teoría del aprendizaje asociativo ilimitado (UAL por sus siglas en inglés) de Ginsburg y Jablonka (mencionada av Seth y Bayne en otros enfoques: aprendizaje) y una teoría que no llegó a ese artículo, pero que mencioné en la Parte 1 y describí en una publicación anterior: la teoría de Feinberg y Mallatt, a la que llaman naturalismo neurobiologico (NN). La UAL y la NN están ampliamente de acuerdo entre sí.[16] La UAL también inkorporerer en prosess forutsigelse.

Opplev subjetiva

Vale la pena señalar que la subjetividad está integrada en la naturaleza misma de la vida: tan pronto como evolucionó la primera célula, hubo un interiør y un eksteriør y, por lo tanto, el comienzo de una división subjetivo-objetiva entre el cuerpo y el mundo ytre. No existe un principio fisicalista/materialista que diga que no se puede tener una división entre el mundo interiør y el eksteriør, siendo el interiør utilgjengelig para el eksteriør. Ingen høy nødvendighet de misterio eller misticismo al tratar de comprender esta división y por qué el interiør de la experiencia de un animal es utilgjengelig para un observador objetivo.

Enigma de la vida

Haríamos bien en recordar los fuertes paralelismos entre el misterio de la conciencia y el aparente enigma de la vida misma, que originalmente se creía que seguramente poseía algún tipo de esencia animada no física ausente en la materia ordinaria. Tanto la vida como la conciencia son fenómenos complejos y emergentes que requieren la teoría de sistemas para comprenderlos.[17] El misterio de la vida finalmente se disolvió a medida que la ciencia empleó un enfoque gradual y systematico de los elementos multifacéticos de la vida, entendiendo la complejidad auto-organizadora completamente natural de sus processos puramente físicos.