En hel masse Schadenfreude og Gluckschmerz Goin 'On

Følelser løper høyt i presidentvalget politikk og den kronglete, svingende Clinton / Trump-kampen var utstilling A, med partisaner som vekslet mellom depresjon og forventning. Alle ville ha torturen over.

Mange av oss fant oss fanget i en fryktinngytende blodsport.

Vår smerte og glede strømmet i en direkte og dyp vei fra sannsynligheten for at vår egen kandidat vant eller tapte.

En topsy-turvy effekt av dette stammesynet var å snu det vanlige mønsteret i vårt empatisk følelser.

Da FBI-direktør, James Comey, gjeninnførte muligheten for kriminell krenkelse med Hillary Clintons e-poster i slutten av oktober, reagerte Clinton og Trump-tilhengere til nyhetene som om de bodde i forskjellige planeter og kretser i motsatte retninger - den andre planeten styrt av en supervillain (Den orangeskalle eller Chillary Clinton).

Er det noen tvil om at Trump-tilhengere følte seg svimmel skadenfreude (glede av en annen persons ulykke - “dårlige” nyheter for Clinton som “gode” nyheter) og Clinton-supportere følte seg lamslåtte

gluckschmerz (smerter i en annen persons lykke - “gode” nyheter for at Trump er “dårlige” nyheter)?

Og da Comey ni dager senere kunngjorde at det ikke ville være noen kriminelle anklager, er det noen tvil om at følelsene til Trump og Clinton-supportere vippet?

Stammesynet vender våre vanlige følelser opp ned.

Politiske junkier vet dette selvfølgelig. Det kommer ned på hvis partisan oksen blir forsynt. Ved å legge argumenter til side om hvilket politisk parti faktisk har den beste visjonen for landet, kan vår politiske tilknytning være en enorm del av vår identitet, og utfallet av et valg er ingen triviell sak. I denne forstand er det ingen objektivt "gode" eller "dårlige" hendelser - skandale, gode økonomiske nyheter, vellykkede troppsstøt, terrorhandlinger - bare hendelser som gjør at vår side sannsynligvis vil vinne eller tape.

Empirisk arbeid støtter denne tankegangen.

Ett sett med studier, fokusert på schadenfreude, tapte reaksjoner fra republikanere eller demokrater på hendelser som skjedde under presidentvalget eller valget mellom 2004 og 2008. Den første studien brukte trivielle hendelser (president George Bush falt av en sykkel eller senator John Kerry i en komisk NASA-drakt). Demokratene syntes sykkelhendelsen morsommere enn republikanere; Republikanere syntes at Kerry-antrekket var morsommere enn demokratene. Mest interessant var hvor dramatisk imot reaksjonene var, som om utsiktspunktene var fra forskjellige verdener.

Mer avslørende var imidlertid de andre studiene, der de brukte hendelser som var "objektivt skadelige" i den forstand, selv om de kunne gjøre det innflytelse hvilken side som vant, så de ut til å ha generelt negative effekter på mennesker (og burde derfor ikke produsere skadenfreude til dette utstrekning). I en studie leste demokrater eller republikanere en Internett-artikkel som beskrev tilsynelatende handlinger fra begge daværende senator Barack Obama eller senator John McCain som skapte økonomisk motgang for mange innbyggere. Demokratene var mer "hemmelig fornøyd" over denne motgangen enn republikanere når den kunne festes på McCain og visa versa for republikanere, hvis det kunne festes på Obama (selv om de fleste deltakere, uavhengig av tilknytning, også ga uttrykk for bekymring). Nivå av festidentifikasjon økte gleden, diehards viste de sterkeste effektene.

Det er ingen forskning på gluckschmerz som bruker politisk tilknytning, men studier med sport fansen bekrefter hva man kan forvente. Høyt identifiserte fans, for eksempel, vil sannsynligvis finne noen schadenfreude i en rivaliserende spillers skade og gluckschmerz når spilleren gjør en overraskende bedring.

Innsatsen er spesielt høy med presidentvalget, og følelsene føles også av oss som identifiserer seg sterkt med vårt politiske parti. Sammen med spenningen ved seieren eller kvalen av nederlag, kan det glede seg over den andre sides nederlag eller smerte i seieren.

***********

Se boka, The Joy of Pain: Schadenfreude and the Dark Side of Human Nature, for mer om temaet schadenfreude.