The Civil Wars of Family Life

Min pasient og jeg snakket om borgerkrigene i familielivet, hvordan langvarige kamper fører til krigende fraksjoner og uhellige allianser, og hvor utfordrende det blir å etablere diplomatiske forbindelser, enn si arbeidssamarbeid, midt i de metaforiske kulene som flyr overhead.

Vi fokuserte på de langvarige effektene av fremmedgjøring - den alltid tilstedeværende sinne og de dype, underliggende skadene og de flimrende forsøkene på tilgivelse. Sentrering av den overbevisende borgerkrigen—skilsmisse selv — jeg begynte å tenke på Julian Lennon og den hjerteskjærende historien om hans forhold til John og Yoko, og den vakre og forløsende historien om ham og Sean.

Da han bare var 5 år begynte John Lennon en affære med Yoko Ono og oppløste hans ekteskap med Julians mor, Cynthia. I et forsøk på å berolige gutten skrev Paul McCartney "Hey Jules" (det som senere skulle bli "Hey Jude") for å minne ham om å "ta en trist sang og gjøre den bedre"; realitetene ville imidlertid snart overskygge poplåten fantasier.

Julian ville vokse for å finne faren sin til å gjøre Yoko og sin nye sønn, Sean, sentrum av livet, med John penning den forguderende sangen "Beautiful Boy" og tok scoringer av familievideoer av hans nyvunne familie. Det ville ikke være noen overraskelse at Julian ville bli den rare gutten ute i denne utviklende borgerkrigen.

Julian holdt forståeligvis fast i harme over at John tok seg tid fra musikk til å være med Sean da han var på turné for Beatlemania da Julian selv ble født. For å legge til fornærmelse mot skade, da John dro for å bo hos Yoko i New York, var han fraværende fra Julians liv i 2 år.

Det glemte barnet, Julian tok på seg det som så mange i skilsmissenes borgerkrig føler seg voldsomt, men kan ikke ganske artikulert: Hvordan kan jeg til og med være verdig hvis de som var ment å elske meg, forlot og valgte en annen familie? Hvordan kan jeg finne en måte å bygge bro mellom hullene i denne borgerkrigen da så mye av den var under omstendigheter utenfor min kontroll?

Da vi snakket om smerte og hjertebrudd i denne pasientens fortid og skilsmisseskaden, dukket spørsmålet opp: Hvordan kan man tilgi? I Julians tilfelle, hvordan kan man behandle halvparten-søsken som utnytter stedet for den gamle familien og høster fordelene av en nylig forvandlet familiemann? Hvordan kan man forstå begrensningene til de involverte i borgerkrigen som ikke er klar over hvor mye sikkerhet du tar på deg?

Heldigvis endte ikke historien om Julian der. Til tross for at Yoko Ono holdt fast på de spesielle postkortene og minnene som John skrev for Julian, og den hjerteskjærende det faktum at han måtte kjøpe dem tilbake for å ta tilbake besittelsen av dem, fant Julian en måte å finne ro og forsoning.

Ikke bare anerkjente Julian farens store begrensninger, og la merke til måten han også hadde blitt fratatt en far (og en mor) og at han selv hadde vært en ung og umoden forelder, holdt Julian fast på den spesielle forbindelsen med ham bror.

Sean vurderte Julian som helten sin, lærte å spille gitar fra ham og utviklet det unike båndet som bare brødre kan dele. Også for hans del holdt Julian en myk flekk i sitt hjerte for gutten som uforvarende inntok sin plass, og muligens så i ham den delen av seg selv som aldri virkelig ble pleid av faren.

Uansett hva tilfellet måtte være, på jubileet for Johns 70-årsdag, inviterte Julian begge sine mødre og Sean til å dele på en spesiell utstilling av fotografiet hans. I dette nådige og sjelfulle trekket, demonstrerte Julian hvordan man kan overskride smerte og lidelse ved borgerkrig av familie, ved å holde på noe større og forløsende, ved å holde på uskylden til sjel.

Som han sa det:

"Jeg tror at hovedpoenget til alt dette, for meg i det minste, har vært Sean. Hvis jeg såret moren til Sean, så såret jeg Sean. Det er en rundkjøringsmåte å tenke på ting. Men fordi jeg elsker Sean så mye, vil jeg bare ikke skade ham. Jeg kan komme over det. Har kommet over det. "

Jeg vet ikke om mange av oss kunne gjort dette utrolig kraftige, men det slo meg og min pasient som noe helt vakkert og velsignet. At Julian kunne finne en måte å gjenkjenne farens begrensninger, tilgi den midlertidig egoisme og nærhet til stemoren hans, og omfavne broren som erstattet ham ekstraordinære.

Ikke siden Joseph tilgav brødrene sine for å ha solgt ham til slaveri, har det vært en mer gripende historie om brødre. På en rundkjørings måte tilga Julian ikke bare dem som hadde skadet ham, men han tillot også den uskyldige og sjelfull del av seg selv som skal æres, slik at den kan skinne gjennom splittelsene til den lange, smertefulle sivile krig.

For å fremheve viktigheten av dette indre arbeidet for pasienten min, siterte jeg det arresterende diktet "I Go Back to May 1937" av Sharon Olds. I den gjenspeiler Olds sine unge foreldre som studenter som skal uteksamineres, gifte seg og gjøre forferdelige ting med hverandre og barna deres. Vitne til en annen historie om innenriks borgerkrig, hun ønsker nesten at hun kan fortelle dem om å stoppe, ikke gjør det:

"Du kommer til å gjøre ting du ikke kan forestille deg at du noen gang ville gjort / Du kommer til å gjøre dårlige ting mot barn / Du kommer til å lide på måter du ikke har hørt om, / som du vil dø."

I likhet med Julian Lennon, overrasker hun oss med den siste svingen, som sier alt:

"Jeg gjør det ikke. Jeg vil leve. Jeg / tar dem opp som hann- og hunn- / papirdukker og bånd dem sammen / på hoftene, som chips av flint, som for å slå gnister fra dem, sier jeg / gjør det du skal gjøre / og jeg vil fortelle om den."