Microaggressions og Trigger-Advarsler

Introduksjon:

Gaven til liv er noe vi ofte tar for gitt. Skørheten til liv og frihet blir ofte oversett sammen med "tankene vi gjør når vi ikke tenker på tankene vi gjør." Og likevel, tenking utgjør en stor forskjell når det gjelder liv og frihet. Jeg har alltid praktisert psykologi med å betale Merk følgende til tankestiler og verdsettelsesstiler som lurer bak dem. De forskjellige kliniske inngrepene jeg bruker gir en "telegraf" eller "rørledning" til å tenke og kognitive forvrengninger bak livproblemer.

Jeg benytter meg av prosedyrer som fri tilknytning av setningsfullføringsøvelser, snakker på et språk pasienter eller klienter forstår, bruker metaforer, sakshistorie, erfarings øvelser, hypnotiske induksjoner av "stillhetens respons", historiefortelling, humor, og så videre. Forholdet mitt til pasienten er alt. Nei liming, ingen relasjoner, ingen suksess, og alltid en pasient om gangen med mindre det er parterapi eller gruppe terapi.

Min interesse for hvordan vi tenker begynte med studiet mitt i generell semantikk og psykolingvistikk på college, og perfeksjonert som postdoktor under

Albert Ellis mange år siden. Det var en betydelig overraskelse å lære om dårlig tenkning i stor skala som involverte Millennial-studenter opptatt av microaggressions og utløsnings advarsler.

Må jeg gi en "trigger-advarsel" for dette bildet som noen kan se på som en "mikroaggresjon" og "ufølsom"? Les videre!

Vel, jeg hadde aldri forestilt meg at en dag emosjonell tenking og kognitive forvrengninger av pasientene mine ville bli "smittsomme" i grad av å "smitte" på et stort antall tusenårsstudenter på høyskoler.

Hvis det Stone og Creeley i Washington Post og Lukianoff og Haidt i Atlanterenforteller oss at det er sant, da har vi et problem, og ikke nok psykologer av meg overtalelse å behandle dem.

__________

Det mer effektive inngrepet ville være proaktiv psykoedukasjon som involverer den "forebyggende psykologien" av moral utdanning basert på verdi vitenskap; pluss en læreplan bestående av Ellisonian Kognitive Psychology, Comparative Religion, The History and Filosofi av vitenskap, den vitenskapelige metoden og ressurser som utvikles av de som er interessert i det nye feltet "Filosofisk rådgiving"inspirert av min mentors lesning av filosofi og den stoiske filosofen Epictetus.

Gitt omfanget av dårlig tenking rapportert av Stone and Creeley og også Lukianoff og Haidt, Får jeg igjen spørre hva som er galt med samfunnet og dets misnøye? Hvorfor hører vi ikke mer fra praktiserende kliniske psykologer som meg? Hvorfor koster studenter studenter med dårlig tenking, forutsatt at kildene mine har dette rett?

Fra perspektivet til Aksiologisk psykologi, har vi sannsynligvis å gjøre med en tragisk feil i karakteren av samfunnet og sivilisasjonen. Røttene til dårlig tenking gå dypt! Det har mye å gjøre med forsømte verdier i faktaverdenen, og asymmetrisk evolusjon om en vitenskap om fakta uten vitenskap om verdier. Dette igjen har gitt opphav til farlige nivåer av moralsk-relativitets som igjen stimulerer fremveksten av enda farligere og ondartet fakta-relativitets; som husker det gamle ordtaket at "vi har rett til våre egne meninger, men ikke våre egne fakta."

Men selv retten til våre egne meninger er ikke absoluttgitt eksistensen av moralske absolutter som begrenser moralsk relativitet! Dette er en konsekvens av biososial og psykososial evolusjon; for verdier og verdivurderinger underliggende "meninger" er forankret i biologi; nemlig biolologien til celler i kroppene våre som kalles protoplasmisk irritabilitet. Dette har etterlatt oss styrt av naturlover som påvirker og begrenser hvordan vi verdsetter. Dette begrenser spekteret av moralsk relativitet (derfor meninger) der målet er psykososial tilpasning og overlevelse.

Derfor er retten til våre egne meninger ikke absolutt, mens det å kreve rett til våre egne fakta er ren sinnssykdom og en fornektelse av virkeligheten. Virkelighet kommer opp og smeller slike relativister i ansiktet! Det naturlige lover for dannelse og utøvelse av verdier resulterer i organisering av verdier rundt tre dimensjoner av verdi kalt Feeler eller iboende, doer eller ekstrinsic, Thinker eller systemiske dimensjoner av verdi som har målbare nivåer av sefølsomhet, balanse, innflytelse, og fleksibilitet (Dette gir oss triaksiomatisk verdisyn, konfigurasjonen som former måten vi tenker på alle nivåer fra identitet og selvtillit til kognitive forvrengninger og estetiske vurderinger. Identitet eller eksistensielle verdier har å gjøre med den evige kampen for å opprettholde følelsen av et tilstrekkelig, kompetent og kjent selv som blir mer utfordrende i den moderne verden).

__________

De optimal konfigurasjonog trening av Feeler, Doer, og Thinker dimensjoner av verdi (som jeg blogger i lengden om som kjernebegreper i Axiologisk psykologi og vitenskap) påvirker all tanke og oppførsel som spenner fra pro-self, pro-social (dvs. God) til anti-self, anti-social (dvs. Ond). OK, la oss innse det, den underforståtte antagelsen for de fleste av oss er at jegife er bedre enn døden; livet er bedre enn fanatisk martyrdom, helse er bedre enn sykdom; fornuft er bedre enn sinnssykdom, Godt er bedre enn ondt, og og så videre. Verdier og verdivurderinger basert på slike eksistensielle forutsetninger får konsekvenser fordi vi er fanger av disse verdiene, og som evaluerere og vanlige selvvurderere er de en stor sak. Se følgende lenker:

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is...

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201307/the-self

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201308/be-or-n...

Triaxiomatic Value-Vision and Beyond:

Konseptet vårt med "Triaxiomatic value-vision" er ikke bare et annet dårlig definert, uklar klinisk begrep, metafor eller poesi. Den er basert på den nye disiplinen, den nye vitenskapen om verdier (dvs. Axiologisk vitenskap), og kan måles med den verdiprofilerende metodikken (dvs. aksiometri eller verdsmåling) kjent som Standard Hartman Value Profile (HVP) og detsParallelle skjemaer og Avledede applikasjoner (Det er den "Standard HVP" at min publiserte forskning støtter, sammen med Hartmans Theory of Value som denne testen er avledet fra, og som bidrar til fødselen til vår empiriske vitenskap om verdier og verdivurderinger som kalles aksiologisk vitenskap).

Kognitive forvrengninger (dvs. dårlig tenking og noen ganger patologisk tenking) involverer forvrengte verdsettingsstiler som gir opphav til forvrengte tankestiler som inkluderer "forstørrelse" av katastrofal tenking;absolutte og grandiose krav; skylde på; innsnevret to-verdsatt-logikk eller svart-hvitt tenking, overgeneraliseringer og forvirring angående abstraksjonsnivåer diskutert av General Semantics; magisk tenking, og emosjonell resonnement som ignorerer fakta.

Hvis rapporter om dagens manifestasjon av politisk korrekthet, involverer microaggressions og utløsnings advarsler er riktige, da har utdanningssystemet vårt sviktet elever. Dette er ikke overraskende gitt det faktum at vi lærer vårt ABCs og 123s uten å lære oss FDTs (dvs., naturen, trening og påvirkning av Feiler, Doer, Thinker dimensjoner av å føle, handle og tenke... definere det tredimensjonale "atferdsuniverset"). Utdanning kommer til kort på grunn av den ensidige, asymmetriske utviklingen av naturvitenskapen uten tilbakeholdenhet og kontroller og balanser mellom en vitenskap om verdier... som husker at moral er normative verdier, vi snakker om en vitenskap om moralsk reasonging som vi vil! Husk at historisk vitenskap som vi har kjent den når for verdier, men aldri berører dem. Det samme kan sies for utdanning, filosofi og religion! Hvorfor? Svaret finnes i vår undersøkelse av triaksiomatisk verdisyn Utover godt og ondt.

__________

Det er en utdanningssvikt som har etterlatt dagens campus sårbar for den dårlige og patologiske tankegangen som gir oss begreper som microaggression og utløsnings advarsler som nye manifestasjoner av politisk korrekthet ble gal på en måte som en moderne folie à plusieurs. Denne "sinnssykheten for mange" ble diskutert av franskmennene for over hundre år siden. Det viser til den kollektive mentale helsen til mange som Sigmund Freud også vurdert på sidene til hans “Sivilisasjonen og dens misnøye.”Er dette et fenomen som også bidrar til våpenvåpen på våre skoler og høyskoler? Ser vi på tegnene og symptomene på sosial uro som svar på det moderne liv uten at felles grunnlag for moralsk utdanning gir oss vår halvsmarte tilnærming til utdanning og forvrengning av dagens zeitgeist, tidsånde, mor-til-alle-sinn eller klima i mening? Jeg tror vi trenger en forebyggende psykologi basert på moralsk utdanning og moralvitenskap for dyrking av en større "moralsk fantasi " uten emosjonelle og partisanske ideologier. Jeg gjør mitt beste for å bringe denne saken til hele verden og yrket mitt. Når jeg snakker senere i år før de som bygger den nye disiplinen Filosohisk rådgivning, Jeg vil ta opp dette problemet også. Vil de mer enn psykologer gripe dette initiativet (carpe initium capio)?

_________

Jeg diagnostiserer og behandler individer. Jeg har aldri blitt bedt om å diagnostisere eller behandle et kollektiv med mange som lider av de "samme livsproblemene" i en skala som minner om masse hysteri, eller en "sosial sykdom;" eller uansett hva vi ender med å kalle slike kollektive eller delte problemer med å "infisere" noen tusenårige på campus disse dager? Jeg har ikke opplevd dette fra første hånd. Jeg er vitne til dette brukt ved hjelp av publiserte artikler som identifiserer et problem som involverer noen studenter med delte kognitive forvrengninger som produserer dårlig, emosjonell eller patologisk tenkning opptatt av microaggressions og trigger-advarsler. Dårlig tenking som lett forsterkes av sosiale medier på måter som rapporteres å true fakultetet og studenter!

Det ser ut til å være en motvilje mot å håndtere de kognitive forvrengningene som sprer seg på en hysterisk måte. Salem Witch Trials. Vi har ingen offisiell diagnose for hva som skjer, som tar hensyn til omfanget av problemet, dets forankring i kognitive forvrengninger og forsterkning av sosiale medier. Alt jeg er klar over er tegnene og symptomene som rapporteres av respektable medier som rapporterer tvangstanker opptatt av mikroaggresjon og trigger-advarsler og spekulasjoner om dårlig tenking bak det hele.

Problemet virker reelt nok, men har det nådd nivået på subklinisk eller klinisk patologi? Hvor alvorlig er det? Så vidt jeg vet har ingen kliniske psykologer foreslått en diagnose eller behandling. Å gjøre vondt verre er antydningen om at studiesteder på en eller annen måte er medskyldige i kodingen av studenter som er engasjert i denne oppførselen. Dette er foreslått av Lukianoff og Haidt i september 2015 Atlantic artikkelen med tittelen “The Coddling of the American Mind.”Forfatterne ser ut til å ha gjort en god jobb med å bringe dette under oppmerksomhet og knytte det til dårlig, emosjonell tenking. Som observatør, uten førstehåndsinformasjon, ville min impresjonistiske og tentative diagnose være pseudocultural paranoia med sinne. Mine behandlingsforslag vil innebære å behandle de involverte individuelt og gi et program av forebygging rundt psykoedukasjon og den forebyggende psykologien ved moralsk utdanning basert på aksiologisk vitenskap.

Jeg er overrasket over nivået og omfanget av den påståtte emosjonelle tenkningen som er involvert gitt at kritisk tenking er det erklærte oppdraget med utdanning av studenter som er morgendagens ledere. Kan vi si at utdanning svikter? Kan vi si at det er noen som er involvert i kodingen av studenter som er skyldige i dårlig tenking? På den annen side ønsker vi ikke å bekjempe politisk korrekthet med et annet "merke" av politiske korrekthet, eller terrorisme med terrorisme, eller patologisk tenkning med overdreven psykologisk riktighet heller.

psykoeduka:

De microaggression og utløsnings advarsler ser ut til å være opptatt av noen studenter på campus ser ut til å bli støttet av kognitive forvrengninger som er grunnlaget for dårlig og til og med patologisk tenking. Spesielt har vi tankene om å katastrofisere eller forferdelig, etterspørsel og skyld, og andre oppført av Lukianoff og Haidt. jeg tror aksiologisk psykologi, basert på vitenskapen om verdier avansert på sidene til Den nye vitenskapen om aksiologisk psykologi, har mye å tilby en proaktiv, forebyggende, psykoedukasjonell, tilnærming til problemet og til dyrking av en større moralsk fantasi som min forskning muliggjør og oppmuntrer. Les mellom forskningslinjene som er oppsummert på sidene i denne boken:

http://www.amazon.com/Science-Axiological-Psychology-Institute-Axiology/...

__________

Før du konkluderer Del II av vår forkortede omvisning microaggressions og utløsnings advarsler på spissen av isfjellet til en annen versjon av politisk korrekthet, vil jeg dele “Guiden" med deg. Det er Ellis ' Super ABC paradigme. Det er en selvovervåking, mental disiplin, beregnet for å hjelpe oss å unngå den største kognitive forvrengningen av alle som har med å gjøre skylde på i motsetning til tar ansvar for våre søvnige tanker, følelser og atferd i vanskelige og stress situasjoner.

Før jeg fortsetter, kan jeg minne deg om at min mentor Dr. Albert Ellis, ph.d. er rangerti en undersøkelse av USA og kanadiske psykologer som den nest mest innflytelsesrike psykoterapeuten i historien.Carl Rogers er først; Albert Ellis er nummer to; Sigmund Feud er tredje. Jeg gir deg nå Guiden:

__________

"Guiden”Eller“Super ABC paradigme”Fokuserer på bevisste “selvfølelsen” og mindre bevisst "tanke stenografi"whch" blir levende "i oss (dvs. internalisert) med bruk som vanlige evaluerere og selvvurderere. Noen sier at vi opplever 50 000 tanker om dagen som gjør Norman Vincent Peales "Kraft av Positiv tenkning”Og Ellis“ ”Guide to Rational Living”Nyttige referanser når“ selvprat ”og” tankekort ”(dvs. tenking) får oss i trøbbel. Som fallible mennesker i en ufullkommen verden tar vi stadig valg ved å utøve verdsettelsesstiler og tankestiler. Noen ganger tar vi det feil når vi streber etter å lykkes med noe mens vi unngår ethvert "tåpeskip" som kan komme vår vei på det røffe hav i det 21. århundre.

Det er alltid ujevnheter i veien, men ujevnheter ikke "dreper oss", det er slik vi håndterer (dvs. tolker og behandler) dem som kan "drepe." Vi reiser med håp og underveis Super ABC paradigme eller "Guide" er der for å hjelpe oss med å unngå problemer og stresset med å møte ethvert krav om "Trigger-advarsler" for å unngå "politisk ukorrekte" "mikro-kongressjoner." For de som ikke er kjent med Super ABC paradigme eller "Guiden," Jeg tilbyr følgende forkortede omvisning i kognitive psykologiske horisonter.

"EN" står for å "aktivere hendelser" (f.eks. noen fornærmer deg), “B” for “tro systemer ”(f.eks. hva du forteller deg selv om det), og “C” for “følelsesmessige følelser og atferd” (f.eks. din sinne, angst eller frustrasjon). Det er viktig å forstå det "EN" forårsaker ikke “C" og bruke dette på ens liv. Det er “B” som forårsaker “C.” Imidlertid "kartene" kl “B" er ikke "territoriet" kl "C." Fanatikere og troende er tilbøyelige til å forvirre ideer (B) med fakta (EN), tanker med virkeligheten, kart med territorier og så videre. Super ABC-paradigmet er en påminnelse om at verden ikke opprører oss, det er vi som opprører oss selv av det vi "forteller oss selv" (dvs. selvtalen) om verden som ser ut til å irritere oss. Vi opprører oss! (Du vil bli overrasket over å lære hvor mange som ikke er tilstrekkelig klar over denne enkle sannheten, og ikke klarer å utøve den i krisetider). Endelig er mange under stress spesielt utsatt for forvirring B (dvs. tanker) med EN (dvs. virkelighet), det vil si tankekart med virkelighetens territorium. Jeg forlater deg med "Guiden."Øv deg til den blir levende i deg!

© Dr. Leon Pomeroy, Ph. D.

30. september 2015