The Night Sea Journey: Lunar Consciousness and The Hero

Sent en regnfull ettermiddag, mens jeg organiserte bokhyllene mine, oppdaget jeg en kopi av Maurice Sendaks prisbelønte bildebok, Hvor de ville tingene er. På omslaget var den godt huskede nysgjerrige skapningen, delmonster (klør, horn, gigantiske i størrelse og omkrets), delvis menneskelig med sitt drømmende, hjerterytende smil og rene, ubehagelige manneføtter.

Det er en rolig natt i monsterets verden. Ikke en bris som rører palmetrærne under hvilke han dummer, den lysende nattehimmelen fremdeles dominert av stjerner. Overfor sove monster er en ensom seilbåt forankret i en kvisende elv, men ingen menneskelig seiler er i sikte.

Både barn og voksne lesere forstår hva disse bildene formidler: åpne boken, og du seiler også inn i en fantastisk verden der kjente enheter - trær, seilbåter, måne og stjerner - lever sammen med tingenes former ukjent. Vi har bebodd dette territoriet hele livet, siden vi de fleste netter blir rørt når vårt bevisstløs sinn hjelper sjenerøst og guider oss inn i den ukjente og sublime drømmenes rike.

I sin bok Å mene selvet, kjent Jungs analytiker Murray Stein beskriver det han kaller sol- og månebevissthet, førstnevnte knyttet til vår daglige våkne bevissthet. Stein skriver:

"De drømmer sinnet er autonomt og fritt for det våkne egos kontrollerende påvirkning. I drømmer er ‘jeg’ -figuren én karakter blant andre i dramaene, og ikke kontrollerende sentrum. I normal våkne bevissthet er egoets posisjon ganske annerledes, vanligvis sentral. I det vi kan kalle solbevissthet, for å skille fra månebevissthet, er egoet sentrum for bevisstheten og har kontrollspakene.. .. Solbevissthet kan fortsette ved logisk tenking snarere enn ved assosiasjon, metafor og bilde. ”

I kontrast til det, er månens sinns bevegelse gjennom musing og ærbødighet som kan leke kopier sammenhengende bilder for å få til en ny følelse av mening som unngår ego / solenergi bevisst sinn. "I alkymi," skriver Stein, "Sol og Luna er bror og søster. For dybdepsykologi blir sol- og månesinn sett på som komplette sider ved en enkelt enhet, sinnet som en helhet. ”

Det er inn i denne verden av månebevissthet som Sendak inviterer oss til å bli med ham.

I kjernen av historien er arketypen for transformasjon unge Max gjennomgår under det mytopoiske eventyret om en nattsjøreise. Jung skriver inn Psykologien til overføring, “Nattsjøreisen er en slags descensus ad inferos - en nedstigning til Hades og en reise til spøkelseslandet et sted utenfor denne verden, utover bevissthet, derav en fordypning i bevisstløs." Typisk blir helten svelget av en hval eller sjødyr på natt sjøreiser, men Jungs beskrivelse antyder en form for katabasis, det greske ordet for "gradvis nedstigning", brukt i den eldgamle verden for å beskrive en nedstigning på leting etter forståelse, ofte til underverdenen med det formål å fornye og gjenfødte.

Og slik er det med Max, Sendaks unge helt, kledd i sin ulvedrakt, komplett med snarly grimase og klør, en gutt i et kostyme snart for å møte monstrene etter sin egen fantasi.

Max, og hans indre monstre, kan bare transformeres om natten, for det er gjennom ubevisste midler som barnets sinne, uten tilfredshet med logikk og rasjonell tanke og ugjennomtrengelig for foreldrenes krav, blir assuuert. Sendak forteller oss så mye gjennom sine gripende illustrasjoner: i løpet av et par sider forsvinner Max sin dagsverden. Soverommet hans spirer en skog; som skinner utenfor Maks vindu, vokser og avtar fullmåne i henhold til sine egne iboende lover og visdom. Vi har kommet inn i tidløst rom, villmark, der naturen, i sin rare og nydelige fekunditet, hersker.

Sendak har skrevet og snakket om hvordan hans personlige historie påvirket arbeidet hans. Monstrousness av holocaust, de europeiske slektningene han tenkte på som "grotesker", kidnappingen av Lindbergh-babyen som en manifestasjon av kollektiv ondskap, alt formet barnas fortellinger Sendak skrev. Men Sendak forteller oss også noe mer dyptgripende om trans aspekt ved egoutvikling, at villskap som er bevisst er energi som kan utnyttes for det kreative snarere enn det ødeleggende.

Max sa: "VÆR STILL!" og temmet dem med det magiske trikset med å stirre inn i alle de gule øynene uten å blunke en gang. Og de ble skremt og kalte ham det villeste av alle og gjorde ham til konge av alle ville ting.

Joseph Campbell har kalt denne scenen, i en samtale med Bill Moyers, ”Et av de store øyeblikkene i litteraturen... fordi det er først når en mann temmer sine egne demoner at han blir selveste konge hvis ikke av verden. ”

Vi trenger ikke miste vår menneskelige form for å raser eller frykt. I sjelenes mørke natt eksisterer potensialer og muligheter, selv om en annen visjon kan være nødvendig for å se dem.

I Drømmeanalyse, Jung skriver: “[Det] store transformasjonsprinsippet [begynner] gjennom de tingene som er lavest... som skjuler seg for dagens lys og fra menneskets opplyste tenkning, holder også livets hemmelighet, som fornyer seg igjen og igjen, til til slutt, når mennesket forstår, kan han forstå den indre betydningen som til da er skjult i selve betongens struktur skjer."

"La den ville rumpusen starte!" Max roper etter å ha blitt konge av alle de ville tingene. Han kunngjør en gledelig ny orden, en som feirer integreringen av sol- og månebevissthet. Vi har steget opp med ham fra underverdenen til en ny dag.

Dale Kushner er forfatteren av romanen, Vilkårene for kjærlighet. Følg med Dale ved å like henne Facebook-side.

Les mer fra Dale om henne blog.