Etikken for nylige protester på høyskoler

De siste ukene og månedene har høyskoler over hele landet brutt ut i protester som for det meste er forbundet med Svarte Liv betyr noe bevegelse. Noen har også nylig fokusert på andre problemer, så som salget. Bemerkelsesverdig, toppen ledelse ved University Missouri gikk av etter protester inkluderte en sultestreik og trusler fra fotballaget om at de ville nektet å spille (noe som ville kostet universitetet millioner). Protester på Yale, Amherst, MIT, Dartmouth og andre steder inkluderte vanskelig å se på videoopptak som har gått viralt. Protester på høyskoler er absolutt ikke noe nytt, men den nylige frekvensen, intensiteten og tilgjengeligheten av smarttelefonvideoer gjør disse hendelsene spesielt overbevisende og bemerkelsesverdige.

Studentene omfavner viktige og bare årsaker knyttet til mangfold, fordommer, like muligheter for alle, og så videre. Men i sin entusiasme for disse veldig viktige og edle årsakene graverer de noen ganger mot fysiske eller verbal vold så vel som uetisk atferd som kan undergrave selve årsakene de ønsker reklamere.

Studenter som nye voksne sliter utviklingsmessig med en rekke viktige modningsoppgaver, inkludert identitet dannelse, uavhengighet og impuls kontrollsom alle spiller viktige roller i metodene de velger å delta i under campusprotester. Protester på en etisk måte må omfatte verdier og dyder som de søker å fremheve og støtte, inkludert respekt, inkludering, åpenhet til forskjellige synspunkter, medfølelse og så videre.

De RRICC-etikkmodell (dvs., respekt, ansvar, integritet, kompetanse og bekymring for andre som har blitt diskutert i mange av mine tidligere blogginnlegg for Psykologi i dag) kan være et nyttig verktøy for å forstå hvordan man best kan delta i campusprotester. Å respektere rettighetene til alle, være tro mot ens kjerneverdier for inkludering, mangfoldighet og så videre, og alltid være opptatt av andre (også de som har forskjellige synspunkter) må være det fremhevet.

Dartmouths president Phil Hanlon artikulerte godt i sin nylige brev til campussamfunnet den viktige balansen mellom ytringsfrihet og etisk atferd som sier:Som en av de store institusjonene for høyere læring, er vi opptatt av å åpne og energisk utveksling av ideer. Og som Dartmouths statsborgerskapsløfte minner oss om, må vi behandle hver person med verdighet og respekt.”

Utmerkede modeller for protestbevegelser finnes. Tror Martin Luther King jr., Cesar Chavez og Mahatma Gandhi alle er kraftige eksempler på etisk basert og ikke-voldelig sivil ulydighet og protester. Kanskje våre nåværende studenter kan ta en side fra sine taktikk og modellere seg på lignende måter å bistå i rettende tidligere og nåværende urett og å gjøre det etisk.

Så hva tror du?

Copyright 2015 Thomas G. Plante, PhD, ABPP

Sjekk ut nettstedet mitt kl www.scu.edu/tplante og følg meg på Twitter @ThomasPlante