Hvordan oppnå dine mål ved å gjøre ingenting

Har du noen gang satt deg et mål bare for å oppdage at du ikke oppnådde det? Kanskje du ønsket å trene, for å spare penger for en ferie eller få en kampanje på jobben? Og av en eller annen grunn skjedde det bare ikke. De fleste av oss har en tendens til å skylde på mangel på innsats eller viljestyrke- "Hvis jeg bare hadde prøvd hardere, kunne jeg ha gjort det!" Da føler vi oss dårlig over oss selv, noe som bare fører til at vi føler oss mer motløs neste gang vi vil sette oss et mål. Så hva mangler vi?

Swami Kripalu, en indiskfødt mystiker som praktiserte yoga og meditasjon i 18 timer om dagen, bemerket på dødsleiet hans at den høyeste åndelig praksis er selvobservasjon uten skjønn. Ikke yoga, ikke meditasjon, ikke faste eller bønn, men snarere disiplinen til å reflektere over egenskapene til ens selv uten vurdering av godt eller vondt, ønskelig eller uønsket.

Denne åpne undersøkelsen er også kjernen i den psykoanalytiske prosessen. Pasienten eller klienten oppfordres til å snakke åpent og ærlig om livet sitt i en ånd av utforsking og nysgjerrighet. Faktisk er dette et sentralt begrep i arbeidet til psykoanalytiker, Edgar Levenson. I

Misforståelsen av forståelse, Dr. Levenson hevder at et hovedmål for psykoanalyse er å stille opplysende spørsmål, ikke å finne svarene.

Så hva har dette å gjøre med å nå et mål? Både Swami Kripalu og psykoanalyse har snublet over det jeg mener er et ofte forsømt trinn med målsetting, selvrefleksjon. Dette er spesielt fraværende i vår vestlige, prestasjonsorienterte, "bare gjør det" verden. Vi gir minimalt Merk følgende til refleksjon før du bestemmer deg for en plan.

Hver målsettingsprosess bør bestå av to deler. Først må vi reflektere over vår nåværende situasjon, og gi mulighet for innsikt, visdom, og en retning som dukker opp. I realiteten lar vi våre underliggende verdier og forutsetninger bli klare. Først da kan vi ta stilling til handlinger som er i samsvar med disse verdiene, og som vil videreføre vårt mål. Det første trinnet er passivt, det andre aktivt. Det første trinnet krever en suspensjon av dommen, så vi kan oppfatte problemet nøyaktig, det andre krever avgjørende og direkte handling.

La oss ta eksemplet med å ville trene. Vi kan føle impulsen til å trene etter å ha lagt merke til at vi er uten åndedrag på en trapp, få nyheten om at kolesterolet vårt er forhøyet, eller føler sjalu til en venn som fremstår slank og ungdommelig. Så vi kjøper nye joggesko og høyteknologiske treningsklær bare for å finne ut at etter en joggetur i parken sitter disse varene nå permanent i skapet vårt. Så hvordan kunne vi gjøre dette annerledes?

Swami Kripalu vil foreslå at vi bruker forkortelsen B.R.F.W.A., som står for Breathe, Relax, Feel, Watch and Allow. Når vi setter oss i denne avslappede og ikke-dømmende tilstanden, ved å bremse pusten og slappe av musklene, kan vi kanskje innse at vi føler seg sjalu på andre som ser passe ut, ikke bare på grunn av deres større helse, men også fordi vi forestiller oss dem å være rikere, eller mer respektert på arbeid. Vi kan også se på oss selv når vi går gjennom vår dag og innse at våre valg av mat ikke har vært sunne og bidratt til vår synkende helse. Til slutt, når vi lar dette være akkurat som det er, uten å ha vurdert hva vi vil gjøre med det, kommer vi til å akseptere at vi er ikke lenger i tyveårene, og at forventningene våre til en passform og smertefri kropp ikke er så realistiske som de en gang var.

Eller, hvis vi er i terapi, kan vår terapeut trekke oppmerksomheten til et vanlig tema blant klagene våre: det å føle at vi har mindre enn andre, at nei uansett hvor hardt vi prøver, andre mennesker har det alltid enklere enn oss - de har mer penger, bedre utseende, mer hell i virksomheten, etc. På dette tidspunktet vil vi sannsynligvis kunne generere en rekke handlingsplaner. Vi kan bestemme oss for å diskutere dette emosjonelle mønsteret med terapeuten vår, å spise mer frukt og grønnsaker, eller vi kan fremdeles bestemme oss for å utføre planen vår for å trene. Uansett hva vi velger, er det mer sannsynlig at vi nå følger det. Dette fordi vår handlingsplan gjenspeiler vår egen visdom om oss selv; det forbinder oss med verdiene som ligger til grunn for hvem vi virkelig er, og ikke bare bildet av hvem vi vil at vi skal være.

Begge tradisjonene fokuserer på å akseptere hva er: Indiske swamier berømmer BRFWA, psykoanalytikere oppfordrer oss til å stille flere spørsmål i stedet for å fokusere på svar. Begge veier fører til en mer presis, mer dyptgående forståelse av oss selv. Og dette er viktig for å lykkes med vår mål.

Izzy Eliaz, Ph. D., er utdannet ved William Alanson White Institute. Han er veiledende psykolog ved både Long Island University og Pace University. Han er konsulent ved Memorial Sloan-Kettering Cancer Center og fasilitator ved Kripalu Center for Yoga and Health. Hans private praksiskontor er på Columbus Circle i New York City.